汉朝儒学的内容和影响,汉代儒学成为正统思想的积极作用

中国论文网 发表于2024-01-29 19:30:58 归属于历史论文 本文已影响479 我要投稿 手机版

       

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汉代正统思想中的“和合 ”主题,儒学“和合”思想是一种应用于社会稳定设计 的原则。在政治生活中 ,倾 向儒学的政治活动家们有意将“和合”思想付诸实践。高层执政集团内部首先要求得“和合 ”。

汉代文化是如何继承秦文化与出文化的?

汉文化在政体上基本沿袭了秦政,但是在生活习惯上还是沿用楚国文化。汉代就有“汉承秦制、汉袭楚风”的说法。可参考文化艺术出版社王林旭著《中国美术史纲》因为刘邦是楚国亭长出身,刘邦的众多幕僚、战将、家属基本都是楚国人,文化习俗在短时间内不可能改变,而且在灭秦之后楚国文化曾经统治了全国,很多诸侯也是楚人。这就造成了在汉朝初建的时候朝廷官员所占比例很高。刘邦在制定礼仪方面应用的都是楚人的建议,所以在这方面继承了楚文化。包括政治文体和散文辞赋都是楚文化的特点。比如汉兵马俑、汉画像石等等都具有楚国特点。在政体上,《汉书·百官公卿表》明确的记载秦 统一后,建立了一套以 丞相为 核心的 中央 官僚 体制,其主要职官是丞相、 太尉、 御史大夫。丞相是百官之长,其职责是协助 皇帝处理全国 政务。所谓“ 相国、丞相,皆秦官, 金印紫绶,掌丞天子,助理万机”。太尉,负责管理 军事,“金印紫绶,掌武事”,“为百官之长”。御史大夫,其位次略次于丞相,是丞相的辅佐。《 汉书· 百官公卿表》:

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“御史大夫,秦官,位上卿,银印紫绶,掌副丞相。”在 秦代,掌司法是御史大夫的主要职掌。御史大夫并不受制于丞相,而是直接受命于皇帝。西汉建立后,承袭秦制,虽略有所改,但在 汉武帝以前的中央 行政体制,基本上没有突破秦代模式。故有“汉承秦制”之说。只是在汉武帝时,中央官制出现了 内朝与外朝的划分, 皇权也进一步 集中。秦朝在全国范围内普遍推行 郡县制。《 史记· 秦始皇本纪》云:“二十六年……秦初并天下……皆为 郡县……分天下以为 三十六郡。 郡置 守、 尉、 监。”后又在今 河套地区建 九原郡,在两广地区设 南海、 桂林、 象郡三郡,共四十郡。郡下设县,《汉书·百官公卿表》“县大率方百里,其民稠则减,稀则旷,乡、亭亦如之,皆秦制也。”郡的最高行政长官为郡守。秦统一全国后,各郡均设守以掌其民。《汉书·百官公卿表》曰:“郡守,秦官,掌治其郡,秩二千石。”县的最高行政长官是县令、长。《汉书·百官公卿表》:“县令、长,皆秦官,掌治其县。万户以上为令,秩千石至六百石;减万户为长,秩五百石至三百石。”县制在秦代以基本定型,并成为我国两千年来帝制社会一种固定的地方行政区划。汉朝建立后,实行 郡国并行制。在 楚汉战争中, 刘邦为了分化 项羽阵营,壮大自己的力量,曾经分封了一些“异姓王”。后来,他们的力量过大,威胁 中央集权,刘邦便借故一一翦除。但在诛灭“异姓王”后,刘邦“惩戒亡秦孤立之败”,又陆续分封自己的子侄为王,共封了楚、齐、梁、赵、燕、代、吴、淮南、淮阴等九国。当时九个诸侯王的封地包括了原东方六国的领土,只留下原秦国的旧土十五郡由中央直辖,并仍划分为郡、县两级。这种王国与郡县并存的体制,被称为“郡国并行制”。

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