摘 要：中华武术文化是中华民族文化中的瑰宝。中华武术文化是具有完整哲学体系的文化。在全球化的进程中，文化多元化的现实作用下，中华武术文化表现出了自身的多元性和包容性。而中华武术的国际传播不仅促进中国民族文化的传播，也对国际间文化交流和国外文化产生了积极的影响。因此，中华武术的国际传播是多方受益的。本文就从中华武术国际传播的现状及其价值两方面进行论述。
关键词：中华武术； 国际传播；现状；发展路径 武术是中国宝贵的文化遗产,历史悠久,博大精深。当今在经济文化全球化背景下,随着中西方文化交流的增多,有着几千年深厚文化底蕴的中国武术以其独特的魅力倍受世界瞩目,武术国际化传播成为一种不可阻挡的潮流。而从传播学这一新的视角来研究武术的发展问题正在受到普遍关注,系统考察了武术国际传播过程,将它视为一个复杂庞大的系统,在深入分析武术国际传播系统内外部的主要影响因素的基础上,对传播的策略进行了探讨。这对于站在世界的高度继承、发展和弘扬中国武术具有重要的理论价值和实践意义，本文从传播学的视角，在深入分析武术国际传播的现状进行系统的分析的基础上对其可持续发展提出了发展途径，这对于站在世界的高度继承、发展和弘扬中国武术具有重要的理论价值和实践意义。 一 中华武术国际传播现状 1. 较之同为东方武技的路拳道和柔道，武术的国际化发展相对滞后，在国际上的推广与普及力度不够 跆拳道与柔道均是东方武技中成功传播的代表项目。跆拳道是在朝鲜族格斗技术的基础上，吸收中国武术、日本武技中的精华成分而形成的搏斗运动，从1955年正式定名后，韩国便善于制定其世界推广计划，到2000年悉尼奥运会成为正式比赛项目，其国际化发展战略极具超前意识。而作为日本在国际上最有影响力的体育项目，柔道也经过了“由术到道”的转变，1964年在东京奥运会上真正实现了它的国际化，由此，由一项实用技术转变为国际性体育项目。两者在发展过程中都直接或间接地受到过中国武术的影响，与中国武术有着一定的历史渊源。然而在两者成功进入国际社会时，中国武术的传播却明显滞后。 2. 中西方文化差异制约武术国际化发展 中西方文化的差异也是制约武术国际传播的一个方面。随着改革开放的深入，中西方体育文化交流虽然也在不断加强，但是交流的内容还停在较肤浅的层次，许多深层次的问题，如心理价值观、思维方式，彼此之间缺乏应有的理解。中国传统哲学的第一个特点就是“天人合一”。
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以和谐为价值取向的观念贯穿于武术的思维模式与实践规范之中，如“内外合一，形神兼备”、“内六合，外六合，内外相合益处多”、“以心会意，以意调气，以气促形，以形会神”，很好反映了中华武术追求身与心、机体与自然，以及自身机体的平衡协同发展之整体效益的价值观。而强调人与自然的对立关系则是整个西方文化的突出特征。这种天人相对，天人有别的哲学观念表现在西方竞技体育中则是更为强调人与外界的对立与抗争，不但无限挖掘人体的潜能，不断向自然界及人体极限挑战，而且在观念上强调更高、更快、更强，以重精神、重名利为理念，是一种以追求个体人格精神展现为目的的活动。西方体育这种激烈的竞争对抗，惊险刺激，功利性强的文化意识与深受儒家思想影响的中华武术文化迥然不同。武术作为一个完整的文化意识形态，几乎涵容了中国传统文化的各个成份和要素，渗透着中国传统文化的精髓。武术不但要求强身健体、防身自卫、更强调其教育功能，培养品德，提高人的精神修为，完善自我，达到“德”与“艺”的统一，淡化竞争意识，如“以和为贵”、“武德比山重，名利草芥轻”等。 3. 中华武术的电视、媒体传播，使中华武术的传播渠道多元化、现代化 目前武术的传播主要有国际武术联合会、中国武术协会、国家体育总局武术运动管理中心和下属管理机构以及一些民间武术团体、组织。而现代的传播手段，电视、媒体传播更加促进了武术的国际传播力度。例如《武林大会》的播出不但填补了当今中国电视节目没有传统武术栏目和没有传统武术格斗比赛的两项空白，而且在世界范围内引起了强烈的社会反响。随着中视体育推广有限公司和韩国易视普乐公司正式协议的签署，《武林大会》即将与韩国电视观众见面，这也标志着我国拥有自主知识产权的本土赛事首次跨出国门，中华武术将在世界舞台上大放异彩。 二武术国际传播的发展路径 1. 媒介体育——武术国际传播的现实景观 现代社会一个非常显著的文化景观，就是文化越来越趋向媒介化。中华武术文化博大精深，饱含丰富的民族传统文化的哲理，始终受到国人乃至世界人民的赞赏。然而伴随着西方体育媒介化及传播全球化的先入为主，原本作为体育文化重要组成的中华武术文化成为了被大众传媒遗忘的角落，甚至出现了文化断层、文化失语等种种文化危机现象。原中国武术协会主席徐才先生在其著作《徐才武术文集》中写道，“武术源于中国，是中华民族的自豪，但是假如我们不是孜孜不倦地去追求，去挖掘，去研究，去传播，武术的智慧只能停在国门之内，停留在拳术功法的自在状态，而不能跨出国门，也不能深化到武术的自为状态”。由此可见，中华武术文化的传承与发展一样离不开媒介传播，要借助媒介强大的“聚合力”和“辐射性”，使之成为武术文化传承的超级推动力。 2. 超越传统——文化在嫁接中走向融合 在武术的国际传播中坚守文化自觉、自信和自尊，实质上就是其在求得全球传播和发展过程中的传统维系。可以说，中华武术是一种具有深厚民族显著文化印记的体育文化形式，不论它以什么形式存在于世界大众文化之中，它始终应该显现出中华民族文化的特征。传统是文化存在的内在驱动力，在武术文化的国际化传播中，必须将武术传统的维系、民族体育文化价值取向的维系视为重要前提和基础。当然，武术文化的国际化不可能是传统武术和武术传统全面的国际化，我们也应该紧紧围绕民族文化世界化的目标来进行文化的取舍与创新，去超越传统武术和武术传统，在和西方体育文化的嫁接中走向融合。传统武术和武术传统不是封闭僵死的东西，它在当今社会的存在和发展必须迎合时代的要求，也只有通过传统的超越才可能使它更具有包容性和更加丰富多彩，也只有通过传统的超越才可保持其旺盛的生命力。3. 借助国际化武术教育，弘扬武术精神 中华武术不但体现着中国古典美学的特殊范畴，反映着东方古典艺术的神韵，同时还充分体现着中华传统美德，注重“德艺双修”，成为启迪人生的入世之学。长期以来，武术不仅以其丰富的哲理性，将充满东方伦理的道德观渗透到技艺传授之中，而且对于人际关系的和谐也颇有启迪。曾经有一位美国有人提到，让孩子习练武术，主要就是为了让他学纪律、懂做人。而墨西哥的安东尼奥·佛格雷泽的研究则认为，武术在世界各国人们的价值观念中，教育文化的价值高居首位。由此，我们看出，要想让武术走向国际，开展弘扬武术精神的国际化教育是行之有效的途径。一方面我们可以通过在欧美开展正规的武术文化教育，既积极地弘扬了中华武术文化，同时还能培养一批武术人才，以点带面，来促进中华武术事业的全面发展。另一方面，还可以向各国培养和输送专业人才，设立示范性武术学院，强调通过武德修养，养成尚武学德的精神，而这种既重视自强不息，又重视厚德载物的精神正是中华民族精神的缩影。参考文献：[1]陈林祥.我国竞赛市场开发的整体思考[J].武汉体育学院学报.1998(3).[2]单波,石义彬.跨文化传播新论[M].武汉:武汉大学出版社.2005.[3]郎勇春,张文涛,李伟艳.论电视媒体与武术传播[J].体育学刊.2009.[4]王林.武术国际化传播的传者研究[J].武汉体育学院学报.2007.[5]邱丕相,马文国.关于中国武术发展战略的几点思考[J].西安体育学院学报.2005.中国论文网(www.lunwen.net.cn)免费学术期刊论文发表,目录,论文查重入口,本科毕业论文怎么写,职称论文范文,论文摘要,论文文献资料,毕业论文格式,论文检测降重服务。
