摘 要：中国古代的多样化体育内容，是中国古代文化精神与形式的综合表现，古代体育与古代社会的其他文化领域，如哲学、军事、宗教、艺术、教育等互相联系、密不可分。中国古代体育是经过不同时期的流传融汇而逐步发展起来的，有着悠久的历史，从上古的萌生、夏商西周时期的雏形、春秋战国时期的蓬勃发展、秦汉三国时期的兴盛、两晋南北朝时期的民族体育大融合、隋唐五代时期的繁荣、宋元时期的完善与市民体育的兴起，到明清时期的渐趋成熟，最终形成了具有鲜明民族特色和东方风采的灿烂体育文化。
关键词：古代体育活动；文化精神；研究 一、中国古代体育的丰富内容 中国古代体育或者说体育游戏, 是中国古代庞大的体育体系大致包括导引养生术、武术、民间体育的有机组成部分。从其历史发展来看，古代民间体育无论起源于战争、劳动或是什么， 但最终都演变为人们休闲娱乐的载体不管它有教育价值、健身价值或是什么，但归根结底, 娱乐则是其主导的价值取向。历史上, 民间体育以其浓重乡土气息和鲜明民族特色的娱乐性极大地丰富了古代广大人民群众的文化娱乐生活，并在源远流长的五千年历史中形成了独具魅力的文化特色，成为我国古代体育文化的重要组成部分。 （一）生命追求中的养生运动 原始社会后期，人们已经认识到：活动身体可以治疗疾病，这就是“医疗体育”。
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《吕氏春秋·古乐》说：“息陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道雍塞，不行其原，民气郁阏，而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”陶唐氏就是传说中的帝尧，当时中原一带洪水为患、空气潮湿，人们心中郁闷、手脚肿胀，从实践中总结出一种类似舞的动作活动肢体，可以使血脉流通、筋骨舒展，达到治病健身的目的。 （二）军事训练中的武艺运动 由于夏商西周时期阶级斗争尖锐、军事活动频繁，统治者十分重视军事训练，从而兴起了军事体育。射箭和御术都是重要的军事技能，也成为当时学校教育中类似体育的重要内容。这时，还出现了用以操练军队的“武舞”，西周时著名的武舞有两种，一为象舞、一为大武舞。操练时金鼓大作，气氛紧张，“持干戚以舞”，“发扬蹈厉以示勇”，可以振奋士气。这一时期的田猎也成为了士兵增强体能和提高射击水平的活动。 （三）宫廷生活中的竞技娱乐活动 夏商西周时期，田猎是广为流行的宫廷活动。它不但可以健身与娱乐，而且能够练习人们骑马射箭和指挥调动队伍等实践的技术与技能。春秋战国时期，由于经济的发展，宫廷娱乐内容形式多样，如蹴鞠、围棋、象棋、投壶是当时宫廷活动的主要内容。秦汉三国时期，随着经济、文化的发展，宫廷体育也开始兴盛。 （四）节日风俗中的游戏娱乐活动 在中国古代的种种喜庆、祭祀和纪念的民俗节日里，古代劳动人民因地制宜，开展了各种各样的文化娱乐活动，将体育寓于欢庆丰收、欢度佳节、喜庆新婚、闲暇消遣的娱乐之中，扩大了欢快、娱乐的氛围。早在原始社会，每当节日或丰收时，人们就伴着击打石块的节奏，模仿各种动物形态跳“模拟舞”以此庆祝。夏商西周时期，人们把田猎作为节日风俗时的休闲娱乐活动。春秋战国时期，经济的发展、城市的兴起，逐步形成商业和文化的中心，适应市民生活需要的文化娱乐活动也越来越多，如每年五月初五的划龙船、荡秋千、飞鹊等深受当时人们的喜欢。放风筝可谓从古至今最受人们尤其是儿童欢迎的游戏娱乐活动之一, 还有古代繁多的文学艺术作品中不乏儿童放风筝情景的描写。 （五）学校教育中的修身教化活动 中国古籍《周礼·地官司徒》》记载：“保氏……养国子以道，乃教之六艺。”“六艺”即礼、乐、射、御、书、数，其中射（即射箭）、御（即驾车）是属于体育的内容。据考证，金文中已记有“学射事”，“六艺之学，西周盖已大备”。夏商时的学校，实行文武兼习的教育而偏重于武。夏朝时，有“序”、“校”和“学”三种学校机构，培养奴隶制国家统治所需的人才。其中“校”不仅是实施文化和道德教育的场所，也是对学生进行军事训练的专门机构。到了商代，学校增加了“教”、“庠”、“瞽宗”的形式。由于统治者把宗教和军事用作维持其统治的两大支柱，宗教教育和军事训练便成为商代教育的中心内容。射箭和车战技术的训练，都被列为当时学校教育的主要内容之一。 二、中国古代体育所表现的独特文化精神 （一）智力并重的哲学意味 以竞技、娱乐、养生为内容的中国古代体育，大量引入了一些古代的哲学概念和思想，如“气”、阴阳五行、八卦、天人合一、动静相因相成、整体与局部的对立统一等等，并用来解释或指导体育实践，这种状况在武术和养生术中表现得尤为充分。而在诸子哲学特别是道家思想的影响下，形成了形神统一的人体观，及运动与静养相结合的养生思想，把人看作自然界的一个组成部分，按照自然界的变化去调整人体内外环境的平衡。淮南王对养生观点主要强调“形神二元论”和“静漠恬淡”。古代体育很强调体育道德，如射箭、投壶、剑术等，常被用作自我道德修养的手段。武术不仅追求功夫的高强精湛，也十分重视道德品质的修养。 （二）儒道文化精神的传承文脉 中国最古老的竞技运动如射箭、角力等被纳入了“礼、乐、射、御、书、数”六艺，形成一整套的体育仪式文化。武术道德中包含的宽厚、容忍、人道、谦虚、忠诚的观念，反映出儒家的“中庸”思想。一种叫“十五柱球”具有浓厚道德色彩的体育游戏活动，用滚动的木球击打十五只平底的小木柱，每根木柱上写有一个字，依次为仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、傲、慢、佞、贪、滥。前十个字用红笔写，后五个字用黑笔写，击中红字受赏；击中黑字受罚。我国古代的道学认为：气是宇宙生命的基本物质，人作为宇宙中的一分子，同样是由“气”所形成，生命的盛衰，取决于气的盈虚。 （三）象征吉祥如意的生命表现 中国的古代民俗节日形式多样、内容丰富，发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中转为娱乐礼仪型，寄托着人们对风调雨顺、衣食丰收、家宅安泰、人马平安等祈福迎接、驱灾辟邪的愿望，及祈求家族兴旺、子孙满堂的幸福憧憬。狮子在中华各民族人民心目中为瑞兽，寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿，古代中国的许多地区和民族都盛行举行崇敬龙、模仿龙、祭祀龙的仪式，民俗活动中的“赛龙舟”、“闹龙灯”活动，都象征着华夏民族恢弘磅礴、雄浑豪壮的精神气势，表现着人们祈祷风调雨顺、五谷丰登的愿望，成为中华民族文化精神的象征和伟大生命力的象征。 三、结束语 古代体育是我国劳动人民智慧的结晶，也是祖先为我们后人留下的宝贵文化遗产。无庸讳言，由于种种历史的原因,尤其是在现代化大潮的影响下，许多古老的民间体育活动已经为现代人所遗忘甚至早已销声匿迹，真正成了“ 书本里的文化”，着实令人遗憾。21世纪，随着小康社会的全面建设，休闲时代在中国已初见端倪。面对这一社会现实，积极保护、深人研究、努力继承、弘扬和发展传统的民间体育文化，在新的历史条件下让古老的中国民间体育重放光彩，充分发挥其休闲娱乐功能，满足人们日益增长的休闲娱乐的心理需求，这是我们应该也必须拥有的态度。 综上所述，中国古代丰富多样的体育内容，以其深层次的哲学思想、成熟的训练方法、完美的艺术形象和回归大自然的情趣为世人所瞩目，值得弘扬与发展。 参考文献： [1]中国古代体育史[M].北京:北京体院出版社,1988:1~131. [2]李宗桂.中国文化概论[M].广州:中山大学出版社,1988:45~107. [3]汪伟信.论中国古代体育的文化特征[J].沈阳体育学院学报,1999(3):6~8. [4]黄时鉴.元朝史话[M].北京:北京出版社,1985:46~135. [5]崔乐泉.从出土文物看汉代的体育[J].文物,1992(2):13~16. [6]旷文楠,胡小明.中国体育史话[M].巴蜀书社,1989:7~192. [7]习云太.中国武术史[M].北京:人民体育出版社,1985:75~113. [8]庄子[M].金凡评注,北京:中国少年儿童出版社,2006:11~56. [9](明)李士蘅.蹴鞠图谱[M].汪云程编.徐德善出版社,1991:22~23.中国论文网(www.lunwen.net.cn)免费学术期刊论文发表,目录,论文查重入口,本科毕业论文怎么写,职称论文范文,论文摘要,论文文献资料,毕业论文格式,论文检测降重服务。
