一、舞蹈形象是揭示主题内容哲理性美——艺术意蕴的文化物质载体
舞蹈是在空间和时间中构成的。表演者的主体——人,通过形象思维,从而使人体从一种姿势过渡到另一种姿势,塑造出能引起人们的思想感情和生活图景相联系的具体动作——舞蹈形象。它是人们对现实世界的动作反映,寄寓着人们在认识自然,改造自然中的精神风貌和性格特征。但是,人们对社会现实的动作反映,表面上是具体直观而可感的,深层次上却是抽象化的哲理性形象,只可意会想象而非固定不变的具体物象(具象)。因此,舞蹈形象是揭示舞蹈作品主题内容哲理性美——艺术意蕴的文化物质载体。离开了舞蹈形象这一文化物质载体,舞蹈作品的艺术意蕴就无从体现。
二、舞蹈情节(叙事性)是展示、演绎艺术形象的逻辑符号
艺术是社会生活的再现或反映。因而,一般说来,舞蹈艺术也如同叙事性文学一样,通过叙述事件的开端(产生)、发展、高潮和结局,从而构成一个个相互联系的生活画面,用以展示人物性格和表现主题。www.lunwen.net.cn这就是舞蹈情节的作用——塑造艺术形象。
但是,毕竟舞蹈艺术不同于文学艺术,不能象它那样用语言对事件作概括的说明和交代,因而舞蹈就只有依靠凝聚着心理活动的动态形象来完成。舞蹈艺术在叙述舞蹈情节时,始终坚持“在叙事中来抒情,在抒情当中来叙事”的特点,就是让情节在富有抒情色彩的舞蹈中展开,在抒情中体现人物的思想感情和性格,使叙述的情节和人物感情、情与景的抒发融为一体。
这说明,舞蹈情节(叙事性)是展示、演绎艺术形象的时空逻辑符号。舞蹈艺术形象的塑造成功与否,与它的逻辑符号在时空中展示与演绎的生活画面有着密切的联系。
三、舞蹈动作(表现手段)是构筑艺术效果的方法形式
如前言所述,舞蹈本是载歌载舞的造型艺术。它的特点就是人以和谐的动作和姿势作为创造艺术形象的表现手段。因此舞蹈艺术形象的效果主要是通过人的舞蹈动作来构筑的。舞蹈者通过有节奏的动作而形成舞步,不同的姿势的韵律运动而形成各种空间的画面构图,继而组合成意态万千的种种画面,达到塑造艺术形象的效果。
1、 舞蹈构图
与书法艺术相类,运动的线条构成美的图案,这是书写者善于运用力的结果。舞蹈者在形象思维的指导下,运用移动的线条——舞蹈动作,形成舞蹈队形的变化。这种和谐变化而有机组合的舞蹈队形,就是舞蹈构图。它是形成舞蹈作品的重要艺术手段之一,体现在对舞蹈材料的合理安排以及如何把各个部分的内在因素有机地联缀起来,从而使之成为一个统一的艺术整体。如女子独舞《水》就为我们展示了一幅婉约明丽的傣族舞蹈画构图:夕阳汲水——河照倩影——陶醉青春——浴水嬉戏——人影对话——水中畅浴——旋涡盘髻——挑霞晚归。
2、 舞蹈画面
舞蹈艺术是一种动态造型艺术,舞蹈动作的“点、线”和谐运动形成不同的有序变化。这种按照舞蹈构图在时空上的连续性动感所组合成的系列自然段落,就是舞蹈画面,体现在为舞蹈作品创造意境、渲染气氛,促进作品的内容与形式的完美统一。在民族舞蹈《孔雀舞》中,帷幕开启,十二个女演员组成一幅孔雀开屏的画面,接着队形散开,化作十二只“孔雀”布满舞台,在舒展的慢板乐曲中款款起舞。渐渐地,舞蹈过渡到小板块:舞姿娉婷而蹁跹摇荡,队形巧妙而变化多端,俨然形成了一大段严丝密缝整体感很强的舞蹈主体——吉祥、幸福、美丽的孔雀形象跃然而出。
舞蹈画面与舞蹈构图是同一层面的另一方面,但相辅相成,不断地进行连接和变化,共同为塑造生动完美的艺术形象,交代环境情节,烘托舞蹈情绪发挥它们特有的作用。
3、 舞蹈语言
舞蹈语言是指舞蹈作品中含有一定意义的简单舞蹈动作和舞蹈组合。它是舞蹈构图和舞蹈画面必不可少的元素。因而运用精当的舞蹈语言对于反映舞蹈作品内容是有帮助的。例如女子群舞《摸螺》,表现的是海南黎族女孩的生活舞蹈,富有儿童情趣。它的主题动作是右脚顺向地同时飘摆,左胯夸张地向外突出,一拐一拐地舞动。通过这些生动、准确的舞蹈语言来刻划儿童形象,从而表现出儿童的童稚朴拙情趣,同时也反映出该舞蹈的地区性和民族性的特点。
简言之,生活是艺术的本源。来自于劳动生活的舞蹈动作,客观上与人们所处地域的风俗习惯、自然条件和主观审美观念有着潜在联系。因而对舞蹈作品而言,舞蹈动作(表现手段)是构筑舞蹈艺术效果的重要方法形式。
总之,弘扬真善美,鞭挞假恶丑,是艺术反映生活的重要内容。然而艺术形象反映生活是有距离的,就是在真实与虚化即似与不似之间进行:太写实,则失于干巴,空洞,没有生气;过于虚化,就流于形式,天马行空,脱离现实。因而,我们在欣赏舞蹈艺术时,除了对上述诸要素(舞蹈形象、舞蹈情节、舞蹈动作)的审美观照外,还必须保持一定的“距离”。“言不尽意,意在象外”也。
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