摘 要：五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。素有苗疆之称的苗乡也不例外，没有规矩不成方圆，没有精神支柱，人活起来就没有精气神，也就没有奔头；反之有了精神支柱，人活在五味杂陈的生活中才雄纠纠气昂昂，在苦在累也心甘情愿挺直腰杆迈大步。活出个拼命三郎才有滋味。这些缺少不了苗乡人的精神食粮的—歌的支撑。
关键词：苗乡人； 精神；食粮 苗乡又称百节之乡，小节天天有，大节三六九，五里不同风，十里不同俗之说。苗乡人在节日庆典之上唱歌跳舞既渲染了气氛又教育后人还有劝导同辈。尊老爱幼，婚丧嫁娶竖柱上梁迎来送往去少不了歌舞。 苗族民歌的题材内容与社会功能苗族只有丰富的语言而没有自己的文字，苗歌成为苗族人民表达思想感情的重要工具，承担着重要的社会功能，具有十分重要的作用和意义。苗族民歌可分为飞歌、游方歌、风俗歌、叙事歌、祭祀歌等，世界上任何一个民族都能歌善舞，苗乡人也不例外。勤劳善良的苗民，古朴的原生态唱法是他们生活中缺一不可的精神支柱。 一、 喜庆团聚之歌 诗言志，歌言情。气氛需要渲染，幕天席地只要有酒有菜就行，有酒无下酒菜也可，大家就会用一个土碗或小竹筒当酒杯拉开喉咙大唱一气，让人心旷神怡，在这一场景，能唱歌的受人尊敬，可谓斗智斗勇，不会唱歌的就矮人三分自甘罚酒三杯，让能唱会喝的把气氛推向高朝。 1.一杯酒来慢慢筛，大家有事团拢来。﹑ 你会唱歌歌赶歌， 绘织绫罗梭对梭。 梭梭都是胡椒眼，首首都是聪明歌。 2.一杯酒来慢慢筛一群麻雀飞上坡，崽崽娃娃会唱歌。 不是爷娘教会我，自己聪明会唱歌。 3.一杯酒来花又花，村庄儿女自当家。 斗笠就像乌纱帽，蓑衣就像火龙袍。 钉耙好似抓钱爪，幸福生活享不了。 二 、 劝人想开之歌。 人到豪气冲云天时，遇事想不开，心浮气燥，就要有人在一边唱歌劝慰，方能释怀。陪衬的人在一旁唱，一边输导。 1.人有失错，马有失蹄 人人有步时，不知早和迟 2.时运不来傻呆呆，时运没来慢慢挨 有朝一日时运转，困龙也有翻身时， 3.人在世上莫割裂，江山是主人是客。 只有江山前年在。黄土才是老家业。 4.一杯酒来慢慢筛，当初刘备打草鞋。 后来他得时运转，他在四川坐龙台。 三、赞老人﹑劝老人之歌 白发不随老人去，偏偏又上少年的头，有命活的老，无命归阴曹。人老话多，树老根多，两鬓斑白的老妇，含辛茹苦的把孩子抚养成人，就希望子女对自己言听计从。可是年轻人看问题喜欢横向看老年人看问题喜欢纵向看，纵横交错就成了一个焦点，就出现了矛盾，年轻人叫冤，老年人叫屈，这时候就要那能说会道的寨老出面调解方能让一家和和美美，不在鸡飞狗跳。 1.老人家，好象一个活菩萨，那把椅子当堂坐，吩咐儿女去当家，祖孙同堂笑哈哈。 2.老来人，好象天上一朵云，好象天上云一朵，一朝盖过几朝人。 3.喝酒不醉是神仙，神仙坐在洞门边，口含仙桃不愿老，石板栽花活万年。 4.地瓜老来地瓜香，贺喜你坐六十双，贺喜你老千年坐，看看子孙写文章。 四、贺喜之歌 贺喜之歌是在立新房、接亲嫁女、老年人正常过世时，选聘歌师，给歌师头上系上红绸和麻丝，还赠给一元二角钱，并杀一只鸭煮熟，摆上席桌，烧香焚纸，才请歌师贺唱。这一类歌谣，歌词褒义，歌声十分庄重豪放。祝贺主人家五谷丰登、人畜兴旺、发财发富、生儿育女、团结和睦等，听众静坐围观欣赏。 “呀啊嗬呵……九天才选择一日，九晚才选择一夜。一年只有三季好，一月只有三天秀。一百六十个午子，每个午子都算好。最好要算这午子，爹娘才来把亲招，招接宾客进屋中。别家招亲不传名，娘家招亲传佳音，遥远传进龙公家。龙公动情赠金银，划船运金溯河来，划船运银溯河来，金子运来满船舱；银子运来满船舱。金子像个什么样？银子像个什么样？金子颜色黄灿灿；银子颜色白晃晃” 五、酒歌 酒歌则是在酒席上主宾之间相互祝贺或问候时所唱，以两人合唱，宾主对唱形式出现。歌词内容，丰富多彩，有叙事歌古歌谣和口头歌谣两种。叙事古歌谣：有追叙人类起源歌，铸造日月星辰歌，开天辟地歌，土陶制作歌，酒药配制歌，择卯开亲歌，古亲之歌，鼓笙之歌，鱼、虫冬眠歌，日月争婚歌，杀牛祭鼓歌等。歌词含义深坠，广义无边，涉及天文地理。歌声清爽洋溢，兴师动众。宾主同堂欢歌，热闹非凡。 六、祭祀歌 苗族以信鬼好巫而闻名于世，他们在漫长历史发展进程中创造了丰富的巫文化。在苗族的传说中就有三十六神，七十二鬼，而与之相对应的名目繁多的祭祀活动则约有七十多种。巫师行术，必用巫歌，苗歌在宗教祭祀活动中扮演着不可或缺的角色，有表达祈佑求福的重要作用。在众多的苗族祭祀活动中，规模较大的有13年一次的鼓张节。其中“农涅”则是苗族人民生活中最隆重、耗费最大的一项祭祀活动，祭祀的主题是要杀一头水牛来祭奉祖先，祈求神灵保佑人丁兴旺、五谷丰登。杀牛是这一祭祀活动中的高潮阶段，牛一旦被杀倒在地，主家事先请好的歌手，会立即跳入场内，脚踩牛头，放声高歌，而四方宾客便会立即应和，在充满祈愿的歌声中，男女青年们翩翩起舞，气氛热烈而喜庆。 七、情歌 苗族情歌，是男女青年在“游方”场合上唱颂的歌谣，歌词寓意深厚；歌声优雅动听。如：初次交往的男女通常要“打歌问姓”，唱《问姓歌》，在谈情说爱的过程中还要唱《试探歌》《讨物歌》《相会歌》《定情歌》等。在举行婚嫁仪式时还要请专门的歌手来唱咏，甚至要唱上几天几夜，歌唱的内容大致有“劝嫁歌”“悲嫁歌”“迎亲歌”“求名歌”“报时歌”“亲家歌”“拜亲歌”“祝愿歌”等等，宛如一部鲜活的情节剧。 天气渐渐地渐渐地暖和起来，?小虫在欢快地悠扬地领唱着。 春水荡漾，一浪鼓着一浪，小叶尽情地缓缓地舒展开来， 人心激荡，涌起阵阵暖意，快去锻造和修整镰刀和锄头。 赶快爬上那些高山峻岭，妹妹啊，咱们快去劳动吧。 哥哥啊，咱们快去劳动吧，?千万别再这样漂游荡 了。 八、飞歌 以其唱腔高吭、声调宏亮而得名。一般是青年男女交际时对唱。也有的是劳动之余，为表达心情愉快，即兴独唱，也有多人合唱。听者虽相隔数百米，也能把歌词听得分明。 登高山，望远方，田里谷米黄， 河水向东流，炊烟在飘荡， 我要歌唱这美丽的家乡。 苗山笑，菜花黄，苗家女儿哟， 苗家女儿心欢畅，苗歌更悠扬。 苗寨洒春光，满山花朵香， 一支歌一片情，声声唱家乡。 苗岭连北京，道路更宽广， 我们苗家好日月，幸福万年长 苗乡由于历史的原因没有文字记载，苗族最古老的文字就是绣在服饰和头饰上的图案，蚩尤的后代作了多次大迁徙，苗乡的后代子孙想了解自己的先辈的过去需得从每村的歌师或寨老的代代口口相传中去体会，去认知。每村的歌师寨老就是当地民族文化底蕴最深厚之人，在当地的传统节日中最有号召力和组织力，是每村每寨的礼仪道德老师，深受大家的尊敬和爱戴。苗歌同苗族人民的生活息息相关，从各个不同的角度反映了苗族人民的社会生活、伦理道德、社会关系的等方方面面。在这些苗歌中记录了苗族人民的历史足迹和现实生活。苗乡的“敬桥节”，“爬坡节”，“古藏节”婚丧嫁娶，树柱上梁入学参军，添人添丁都离不开歌师和寨老的支持与贡献，才能把气氛推向高潮，即是节日庆典又是一场别开生面的精神食粮教育课。 苗族民歌优美、通俗、质朴，它是苗族人民重要的精神食粮，犹如山间的清泉，徐徐流淌，滋养着一代又一代的苗家人。
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