今天中国论文网小编为大家分享毕业论文、职称论文、论文查重、论文范文、硕博论文库、论文写作格式等内容。1. 莫使名利遮望眼并列式分论点
“三绝”是中国书画术语，有两种说法：
一是诗、书、画三者都有很高的成就称为“三绝”。如唐玄宗李隆基曾题字于郑虔的山水画上说“郑虔三绝”,也就是说他的诗、书、画造诣都很高。郑虔是个全才，可以说他是上知天文下知地理的人物，诗圣杜甫称赞他“荣阳冠众儒”“文传天下口”。
第二种说法是在画史上，东晋顾恺之被称为“三绝”，《晋书》顾恺之本传，称顾具有“才绝、画绝、痴绝”，顾恺之是一位博常」学的人，他的作画，意在传神，其”迁想妙得”“以形写神”等论点，以及提出的识“六法”都对后来的传统绘画起到了很深的影响。
之后到了明清间，有人便把“才绝、画绝、书绝”称为“三绝”。
2. 莫使名利遮望眼例子议论文孔子的学生曾子每天进行自我反省，反省自己为他人做事是不是尽心竭力，与朋友交往是不是诚实守信。对自己的不断反省，使他的修养不断提高，终成一代圣贤。
齐国的贤臣邹忌善于反省，在众人的一片赞扬声中清醒地认识到自己不如徐公美，从而领悟出不同人的不同用心，由已推之，认识到齐国政治的弊端，及时奏请齐王采取措施，最终使齐国“战胜于朝廷”。
钱钟书有云：艺术即二三素心人于荒山野庐中潜心研究的研习之业。捧一颗初心而来，在初心上不铭刻一片云彩。
何为初心，初心是陶潜“以菊为友”对官场的厌弃；是海子“以梦为马”对世俗的厌倦；是托翁“以笔为拳”与富贵生活划清界限。他们为保持初心的行为令人叹服。
人生在世，裹着一颗初心而来，不让他沾染半点污迹，方能灼灼其华。南非前总统曼德拉说：“当我走出囚室，走向通向自由的监狱的大门时，我已经清楚的认识到，我若不能抛弃怨恨与悲痛，其实我仍在牢狱之中。”是啊，就是这种誓死捍卫初心，不计仇恨，以一颗博大的心去面世的人，才能有功成名就的人。
然而当今之世，人们总在行云流水间隐忍的苟活。忘记了初心，忘记了目的，只是成为钱理群笔下的精致利己主义者。孵化名利。白岩松说：“当下最大的奢饰品不是香车别墅，而是追求自己的初心，享受心灵的宁静。不仅在做人上而且再做事上。
3. 莫使名利遮望眼并列式分论点作文你知道，你爱惜，花儿努力的开。 你不知，你厌恶，花儿努力的开。 --题记 这次新年，我特意回母校一趟。 坐在车上，我望着车外的景物发呆，脑子里净浮现出儿时的画面：每天高高兴兴地背着书包去上学，路上碰到同学，敲他一下，然后装作若无其事的样子，一本正经地走着。待他转过头来看自己时，却有忍不住笑了，然和他你追我赶的疯到学校；上课时总会不时地看看表，想，快点下课啊，我好赶着到小卖部买根冰棍，一边吃一边看《七龙珠》，或者时几个人一伙，来玩“猫抓老鼠”的游戏，再或者把早已准备好的画片拿出来拍．．．．．．直到老师叫自己的名字时，才发现还在上课，心里一阵惊慌。幸好同桌知道答案，来了一招“千里传音”〔sorry，不是千里，只是几十厘米而已〕自己才侥幸躲过一劫。作为报答，下课要么请他吃一根冰棍，要么故意输几张画片给他，抑或是让他当“老鼠”，自己做“猫”．．．．．． 这样想着想着，不觉车子已经到站。 从车上下来，我的心中既有欣喜，也有不安，多年不见的母校，究竟会怎样呢？ 我走在儿时走过的道路上，虽然周围的景物没有太大的变化，但自己心中却早已没了儿时的感觉。 终于到了母校――这所留下我几乎所有儿时回忆的学校，这所教育了我六年之久的学校。我从她的容颜里分明感受到一种岁月的残酷和变迁。以前的教学楼更显残破之迹，墙上刻满密密麻麻的文字，只有那些早已高出我的松柏和那用惯的课桌，让我的心中有一丝温暖。我走进教室，看着墙上的字，听着窗外的鞭炮声，心里说不出什么滋味。 走到桌子旁坐下，我像回到了从前。我突然看到桌上有两个极不雅观的刀刻的字：豁达。我的思绪在飞驰，记忆在搜所，我终于明白，那是我六年的总结和思考。我明白，在这个本是新年的日子里，我应当是快乐的！ 只是心中还有已点点难以释怀，和朋友的交往，和父母的沟通，和老师的交流，还有和自己的约定，让我的心忽的沉重。“无奈被些名利缚，无奈被他情耽搁，可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约！” 那我的“豁达”呢？那在我曾经理解为把所有有害的东西都扔到深谷中，然后行走在康庄大道上的心情呢？我知道，我早在抚摸“豁达”二字时找到了！ 所以，新年快乐吧！
4. 莫让名利遮望眼作文Fame and wealth are not happiness, nor can they bring all happiness. Some people have a lot of fame and wealth, but they are not happy. Happiness cannot be exchanged for fame and fortune.
5. 中心论点莫使名利遮望眼非淡泊无以明志，非宁静无以致远——题记
世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。
淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。
中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢?”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。
身残志不残的人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。
时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢?不如淡泊一些，也做一个善待名利的智者吧!
6. 莫使名利遮望眼 议论文欧阳修的《归田录》记载着这样一则小故事：吕蒙正做宰相时，许多人都想与之攀援结交。朝中有位官员收藏着一面古镜，自称能照二百里，想把它献给吕蒙正，以获得赏识和提拔的机会。吕蒙正笑着说：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”一句幽默话婉拒了这位官员的“雅贿”。欧阳修就此赞叹：“盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。”
吕蒙正的“寡好”，以鲜明的态度表明了他不被外物所累的做人为官的底线。
“寡好”者少欲，少欲则易知足，易知足则不为物所累。虽说人之爱好无可厚非，但为官者一旦将“爱好”演变成“嗜好”，难免会被其所左右，这就无形当中提升了欲望，当然也难免会有人千方百计“投其所好”。为了“嗜好”而私欲膨胀的为官者，心为物役，就会迷失方向，越陷越深，失去为官本心，成为欲望的傀儡，成为一些别有用心之人“糖衣炮弹”的主攻点。也正因为有了所好之物的牵绊，有的人才放弃了廉洁，让腐败如影随形，如“雀圣”主任、“玉痴”省长等等。
反之，如若为官者能坚守“寡好”，就会少一份激活私欲的机会，对于不属于自己的东西，如名利钱财这类身外之物的诱惑，也就容易始终保持不求不取的态度。只有这样的为官者，才能正确理解“家有黄金万两，不过一日三餐；家有广厦千万间，睡觉只需三尺宽”的内涵，才能知足者常乐，不为外物所累，独守一片清廉乐士，不把公权力当作可以交易的商品，变成谋取私利的工具。
管子有言：“君子使物，不为物使。”坚守“寡好”者无疑是能做物的主人，不做物的奴仆的君子。不管物的价值几何，无论物的显性价值大，还是隐性价值高，能不为其所累者，必是对此物无欲的“寡好”之人。
7. 莫使名利遮望眼议论文800孔子说过很多淡泊名利的话：＂君子喻于义，小人喻于利＂，＂不义之富贵，于我如浮云＂，这就为后世的读书人定了标准，淡泊名利就被称赞，追求名利就被鄙视。很多人确实做到了，他们追求的不是虚名，不是个人的蝇头小利。他们要实现国家富强，人民幸福，大家共同富裕。
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