孔子的义利观及其现代价值作文,论述孔子的礼和孝的议论文800字

中国论文网 发表于2024-01-21 09:02:49 归属于作文素材 本文已影响62 我要投稿 手机版

       

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小人喻于利,君子喻于义。不义富且贵,于我如浮云。

2. 孔子的义利观作文

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓"义",是一种社会道德规范,"利"指人们对物质利益的谋求。在"义"、"利"两者的关系上,孔子把"义"摆在首要地位。他说:"见利思义"。

①要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合"义"。他认为"义然后取",即只有符合"义",然后才能获取。

②不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为,对待"义"与"利"的态度,可以区别"君子"与"小人"。有道德的"君子",容易懂得"义"的重要性,而缺乏道德修养的"小人",则只知道"利"而不知道"义"。这就是孔子在《论语·里仁》中说的"君子喻于义,小人喻于利"。

3. 孔子的义利观对我们现代人有什么指导意义

虽然人人都知道“富贵人间梦,功名水上鸥”的道理,可真正面对名利能做到自断肱骨者,少而又少。对于名利的追求,已经渗入人的骨髓。因为名利能给人带来优越的生活和煊赫的地位,那些宝马香车排场十足的场面,是多少人梦寐以求的。然而,谁又能参悟透为了拥有这点短暂的虚幻生活需要付出什么样的代价。

孔子有一句名言,“不义而富且贵,于我如浮云”。意思是人皆有利心,此不可免,但是要去贫贱,求富贵,均必须以是否符合“义”为前提,“不以其道得之,不处也”,“不以以其道得之,不去也”。不能嗜欲太过,甚至不不顾一切,以不正当的手段去谋求富贵。这样虽然得到了“富”, 但是一点都不“贵”。

每个人都想做自己的主人,但常常却沦为金钱的奴隶。金钱是怎么搞定人的?它总是羞辱良臣,漠视底线,践踏原则,暗设交易,激发贪欲,收买人心。错误的金钱观让许多人迷失了自我,从而转移眼光、背叛灵魂、改变追求,难怪有人说:“有些人是金钱的奴隶。”而人一旦沦为金钱的奴隶,实在是既可怜又可悲。

我们都知道名利不可依靠,因为它们随时都可以毁于一旦,一个人若必须依靠名利与物质来肯定自我,那他必定时时处于惶惶不安的状态之中,深恐身外之物转眼成空。当他们面对条件比自己更好的人,便相形见绌;见到略逊一筹的人,又趾高气扬。所以,我们经常看到有人在股票大跌或政坛失意后,选择自戕一途。

这句话出自《论语》,意思是不义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云。原文及解释子曰:“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》【注释】(1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词

这句话出自《论语》,意思是不义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云。

原文及解释

子曰:“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》

【注释】 (1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位。曲肱,即弯着胳膊。

【译文】孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

启发

人人皆有趋利避害之心,谁也免不了,但若要去贫贱,求富贵,就必须走正道,在符合“义”的前提下,“不以其道得之,不处也;不以其道得之,不去也”。

不能嗜欲太过,那些不顾一切,以不正当的手段获得财产的人,看起来是“富”了,其实是给自己埋下了祸根。

4. 孔子的义利观及其现代价值

关于“义”和“利”的关系,几千年来,历代思想家都有所论及。在春秋战国时期的诸子中,法家提出了“贵利轻义”的主张;道家以既超道义又超功利的态度来看待义利;墨家既不重义轻利,也不重利轻义,而是义利合一,志功双规;而儒家创始人孔子则提出了“重义轻利”或者说“先义后利”的思想。

孔子认为“君子义以为上”、“见利思义”和“义然后取”。一次,孔子与子贡谈论食、兵、信三者孰为重时,孔子以信为第一,认为“民无信不立”。显然,足食和足兵体现了功利追求,而民信则属于道德追求的范围,在这种情况下,孔子将道德追求置于优先于利的地位。孔子所代表的儒家的义利观对西汉以后的朝代产生了不小的影响,史籍中也记载了不少“见利思义”的故事。

甄彬还金

南北朝时期的梁朝有个叫甄彬的人,他的父亲甄法崇曾在齐时做县令,为政清正严明。在良好教育下长大的甄彬也有着高尚的品质和出色的才能。

一次,甄彬用一束苎麻到荆州长沙西库作抵押换了一些钱用。后来有了钱,他就去赎回苎麻。待回家后,他发现苎麻中有用手巾包着的五两金子。他觉得这不是他份内应得的钱,马上将金子还回了西库。管库之人非常吃惊地说:“近来有人用金子抵押换钱。因为匆忙,所以记不清放到什么地方了。您见到后能即刻送还,恐怕是从古到今都没有的事情啊。”

为了表示感谢,管库之人决定以一半金子作为酬谢,甄彬坚辞不收,双方来回推辞了十多次。管库之人忍不住感叹道:“在五月这样热的天气仍然穿着皮袄背柴草的人,竟然是拾金不昧的君子!”

梁武帝未做皇帝前就听说过此事,因此非常欣赏甄彬的人品,即位后便任用他,派他去郫县(今四川成都西郊郫县)做县令。在上任前,甄彬去向梁武帝辞行,同时去辞行的还有其他四位官员。梁武帝告诫那四位官员一定要保持廉洁为官,唯独对甄彬说:“卿昔日有还金的美名,所以对你就不用嘱咐这些话了。”

李勉埋银

唐朝天宝(玄宗年号)年间,有一个书生游历到宋州(今河南商丘),住在一家旅店里。与书生同住在这家旅店的有一个叫李勉的少年,生活十分困顿。不过,两人因为聊得来,成为了朋友。

书生住了没多长时间,突然发病,医药没法救治。临死前,书生对李勉说:“我家住在洪州,本来打算到北都(今太原)谋求一官半职,没成想竟然在这里得了病而且快要死了,这是我的命啊。”他又从行囊中拿出上百两银子给李勉,请他帮助自己办理后事,剩下的银子转交给其家人。李勉毫不犹豫地同意了。

书生死后,李勉不仅为他处理后事,还把剩下的银子放在书生的墓中,自己则没有拿一分钱。

数年后,李勉任开封县县尉。这时书生的弟弟拿着洪州官府开的证明,不停地打听书生的行迹。一路寻来,到了宋州,才知道是李勉为书生办理了丧事。因此又去开封找李勉,并询问银子的下落。李勉请了假,将他们带到墓地,取出银子给了他们。

李勉的侠义之心和忠于人事,让时人赞叹不已。

明山宾卖牛

明山宾,南朝梁人,父亲僧绍,隐居不仕,宋末曾被征召任国子监博士,不就。山宾七岁就能言名理,十三岁博通经传。其后进入仕途,曾任中书侍郎、国子博士、太子率更令、中庶子、征远将军、北兖州刺史等职。

他生性淳厚老实,小时候家里因为贫困,不得已卖掉了拉车的牛。山宾在收了卖牛的钱后,对买主说:“这头牛曾经得过漏蹄症,但已经治好很长时间了。恐怕它以后还会复发,所以一定要告诉你。”买主听后,提出要退回一部分钱,山宾同意了。

隐士阮孝绪听闻这件事后,感叹道:“这话足以让人返璞归真,停止刻薄吝啬的行为了。”

5. 孔子的义利观对我们今天有什么影响

儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器. 体现在经济上就是以国家经济为主主导社会经济发展。

6. 孔子的义利观议论文800字高中

孔子会生活、好学习、善于教导人,有机会就为国家尽力,学问广博。

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容,对后世有较大的影响。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范,“仁”为最高道德准则。

“礼”是“仁”的形式,“仁”是“礼”的内容,有了“仁”的精神,“礼”才真正充实。在道德修养方面,提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

7. 孔子的义利观议论文800字作文

孔子提出了"君子义以为上"

里仁篇,子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比。

述而篇,子曰:德之不修…闻义不能徒…是吾忧也。

里仁篇,子曰:放于利而行,多怨。

述而篇,子曰饭疏食…不义而富且贵,于我如浮云。

里仁篇,子曰:君子喻于义,小人喻于利。

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