今天中国论文网小编为大家分享毕业论文、职称论文、论文查重、论文范文、硕博论文库、论文写作格式等内容.1. 儒道互补的论点
“儒道互补，进退自如”意思是用儒家的思想和道家的思想互相补充和借鉴，这样做人或做事才能做到游刃有余。儒家入世，道家出世，这两种方案，让中国人在不同处境中进退自如。
1、儒道互补就是人类进化与复归的互补。儒家认为人性和社会是进化的，先天的状态并不完善，所以需要后天教化，先“尽己之性”，然后“尽人之性”，再“尽物之性”，最后“赞天地之化育”(《礼记·中庸》)。而道家经常分不清回归与倒退的界限，为了回归而宁可牺牲发展和进步，这样的回归是无法实现的。
2、儒道互补便是阴阳互补。儒家“人文化成”的传统表现出一种刚健的进取精神，主张参与社会，担当责任，决不做旁观者。家思想则培养出一批隐逸之士或社会生活的旁观者批评者，他们使社会增加了自我调节的能力。
3、儒道互补就是虚实互补。儒家的人文主义具有求实务实精神，它的公式是修身、齐家、治国、平天下，它专注于今世人生的修德和社会事业。道家所推崇的大道是超乎形象、具有无限生机的宇宙之源和价值之源，人们修道的目的是提高精神境界，与大道一体化，使精神获得彻底解放。
4、儒道互补也是群体性与个体性的互补。人的存在具有两重性。一方面人是社会动物，具有群体性，其本性中就包含着关心家庭、他人和社会的意识;另一方面人又是相对独立的生命个体，有自己特殊的利益、欲望、情感、个性和自由意志，其本性中包含着关心自己、追求个人幸福自由的意识。
2. 儒道互补的思考论文“儒道互补”是中国传统文化内涵之一，中国传统文化可以用三个最精炼的词语来概括：
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一个是天人合一，一个是内圣外王。儒道互补价值观的成立型态 中国哲学史上的价值观,以孔孟仁义、老子无为、庄子逍遥、佛教轮回苦空。
儒道互补在社会的应用孔子是道德大师,老子是智慧大师。我们常用山水来比喻,儒家的思想就像 山一样稳重厚实,道家的思想就像水一样。
3. 论述儒道互补中国传统文化的主体结构是儒释道三家思想的交融互补，它们虽然三元一体，但儒学在其中却占主体地位。在佛学传入中国并为中国文化吸收之前，中国文化就已经形成了儒道互补的基本格局。
儒家思想在汉代因武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”而取得了意识形态上的主导地位，成为官方哲学，道家思想从此则主要在民间和知识分子群体中流传，儒道两家一显一隐，构成了中国文化的两条主干。但在先秦时期，诸子百家的学说在先秦都是平等的，儒家和道家也同其他学派一样，通过互相交流和自由争鸣，经历着彼此影响和交融的过程。
4. 儒道互补的议论文儒道结合，是中国文化中互为因果相互作用的两股力量，也就是说儒家的精神和道家的智慧组合成了一种周延的哲学形态，即儒家以道家为因，道家以儒家为果，然而儒道之间又分享着共同的一元、自因和时间性哲学特征。
儒道互补，是对中国的传统文化的内容和结构的概括，先秦的诸子百家说在历史的发展中，只有儒家和道家的学说得以广泛的流传和发展，最后成为了中国传统文化的两大主干和主体结构。儒道两家学说在历史的发展中逐渐形成了互补的文化机制，所以它们相生相融，相辅相成，奇妙无穷，经久不衰。
5. 儒道互补的论点有哪些“儒道互补”是中国传统文化内涵之一,中国传统文化可以用三个最精炼的词语来概括：一个是天人合一,一个是内圣外王,还有一个是儒道互补.这三个词语各自从不同的角度表述了中国传统文化的内涵和特质.
儒道互补-内涵
中国哲学具有十大特点.儒道互补正是中国文化中互为因果相互作用的两股力量.儒家的精神和道家的智慧构成一种周延的哲学形态,即儒家以道家为因,道家以儒家为果,而儒道之间又分享着共同的一元、自因和时间性哲学特征.
儒道互补是对中国传统文化的内容和结构的概括,先秦的诸子百家学说后来都衰落和断绝了,只有儒家和道家的学说得以广泛流传和发展,最终成为中国传统文化的两大主干和主体结构.儒道两家学说在历史的发展中逐渐形成了互补的文化机制,儒道互补犹如阴与阳、正与负的互动和互补一样,相生相融,相辅相成,奇妙无穷,经久不衰.
中国传统文化源远流长、博大精深.就其内容和结构来看,儒道两家的思想无疑是主 体；就其特质来看,儒道两家思想的互补最具决定性和典型的意义.在中国古代社会后期逐步确立的儒释道多元互补的稳定的文化结构中,儒道两家思想的交融互补居于首要的和基础的地位.因而,了解儒道互补,对于把握中国文化的基本面貌和深层底蕴,都是至关重要的.
儒道之互补,是以两家学说在很多方面存在着广泛而又明显的差异为前提的.这些差异只是儒道两家关注的问题不同和解决问题的方式不同而已,因而并不是互不相容、截然对立的,并不构成激烈的冲突.惟其如此,才使得儒道两家的思想在很多方面形成了相辅相成、恰相对待的局面.它们各有长短得失,且此家之长正为彼家之短,反之亦然,从而使得两家思想的互补成为必要和可能.
补充：
儒家和道家是中国古代两个最重要的思想流派,而孔子和老子则分别是儒、道两派思想的创始人.
在春秋战国这样一个动荡的时代,儒家、道家的共同理想是疗救社会,使之恢复正常的秩序.
儒家（加法）：主张人要加强自身修养,从而治国平天下,强调的是一种积极进取的历史使命和社会责任心；达则兼济天下.
道家（减法）：强调的则是一种宁静和谐与超越世俗的观念.,穷则独善其身.
儒、道两家的思想差别很大,却互相补充,构成了中国文化积极入世与顺应自然的矛盾统一.中国古代的思想家往往兼有这两种思想.
6. 论儒道互补的内涵和意义啊，儒道互补对现代教育起到了一个楷模的作用，因为儒家学派主要讲究呃学而时习之，学习呢一定要再三的努力和复习。
7. 儒道互补的论点和论据孟子学派和荀子学派。
孔子死后，儒家分为八派：有子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒。战国时期的儒家八派，是当时"百家争呜"中内部出现的派别，它们之间的观点很不相同，但都自认是代表孔子的儒家思想。从以后的历史发展来看主要是孟子一派和荀子一派对后世影响最大。当时儒道两家学派有个明显的共同趋势就是道家往下层社会发展成民间道教；而儒家则在上层社会发展成了庙堂儒教。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。
8. 儒道互补的典型例子道家君子是有道之人,也是有德之人,而且被认为一般指古代有地位的人。道家的君子：指管理民众的“人”，并且思想意识合道；合道的将相君主可称为君子。
儒家君子,不需要什么身份,只要有德行,这个德行和道家的也不同
儒家入世、道家出世。儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山。儒家天下兴亡匹夫有责，道家政治渺小艺术永恒 儒家讲究礼仪 尊孔孟之道 道家讲求修身养性~有朴素唯物主义 儒道互补，这在中国哲学史的研究中是个老而又老的话题了，然而从不同的角度和不同的侧面，我们又可以从这个古老的话题中不断地引发出新的思考。从内在的、隐蔽的、发生学的意义上讲，儒道互补有着两性文化上的内涵；而从外在的、公开的、符号学的意义上讲，儒道互补又有着美学上的功能
9. 儒道互补的现实意义儒道两家最大的区别就是儒家讲求入世、道家讲求出世。儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山。 儒家天下兴亡匹夫有责,道家政治渺小艺术永恒。道家讲求修身养性，道法自然，无为而治，超脱于外物之外，有朴素唯物主义思想。
儒道互补, 从内在 的、 隐蔽的、 发生学的意义上讲, 儒道互补有着两性文化上的内涵; 而从外在的、 公开的、 符号学的意义上讲, 儒道互补又有着美学上的功能。
10. 儒道互补的论点是什么中国传统文化的主体结构是儒释道三家思想的交融互补，它们虽然三元一体，但儒学在其中却占主体地位。在佛学传入中国并为中国文化吸收之前，中国文化就已经形成了儒道互补的基本格局。
儒家思想在汉代因武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”而取得了意识形态上的主导地位，成为官方哲学，道家思想从此则主要在民间和知识分子群体中流传。
儒道两家一显一隐，构成了中国文化的两条主干。但在先秦时期，诸子百家的学说在先秦都是平等的，儒家和道家也同其他学派一样，通过互相交流和自由争鸣，经历着彼此影响和交融的过程。
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