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科学与技术，它们本来没有隶属关系。在概念上，科学知识，只是诸子百家知识当中的一种见解。它是在客观存在的物质表象和现象间建立起来的，只能代表外在解释存在的一种认知方法和知识体系。人们在实践中研究技术数术，实际上都不只是依靠科学理论。为此，许多技术总是在不自觉地吻合了自然理性后，使人们感到“偶然”成功。对于成功的技术，人们若用科学理论来进行解释，这就会使它成为“科学技术”。这若是用“道家”理论来解释，那么，这种技术就会成为“炼丹术”了。 科学理论是人们按着预定方案，来解释现象所形成的知识体系。科学理论，产生于人们的特定思路。这种特定思路，只服从特定逻辑，不一定符合事物演化变化的因果理性。如果换一种思路来解释某种现象，那么，这种科学知识理论体系就会被改变。然而，对于技术数术，无论人们怎样对它进行解释，它必定是符合了本质粒子运行关系的理性才成立的。因此，技术数术的成立，不会以能否符合科学理论为前提。技术的成功，只服从隐藏在物质表象和现象背后的本质粒子运行关系所构成的因果理性。 科学方法，以客观存在作为认知范畴，在认知对象中，缺失了无形存在的内容。由此，才使得科学理论不能涉足无形内容。一旦它涉足无形，就会成为虚幻抽象。由此，使它在无形领域成为空白。然而，技术数术的成立，不在于它符合了客观表象和现象内容。它的成功，表述了技术数术规则，完全吻合了无形领域当中的自然理性。 科学，作为一种外在知识体系，对所有的客观存在内容都要涉及。因此，科学理论比单项技术所包括的内容范围广。可是，科学理论，由于是按着现象不同进行分科分类的，所以，它不能使各个学科之间，实现对全部现象解释的完全统一。由此，造成了各个学科不易相互沟通。然而，单项技术所涉及的范围虽小，众多技术物质形态类别差异虽大，但若将众多技术罗累在一起，却能将各项技术的理性，共同包容统一在宇宙内在原理的方面，使成功的每一项技术，都可能成为能够表述自然真理的征候。 中国人善于将科学与技术当作一体，使其概念不分，甚至张冠李戴。其实，科学与技术，并非是相同的学术概念。甚至，科学与数学的概念也不相同。科学，只是一种外在认知方法，只是由这种认知方法所建立起来的外在知识体系。它的认知标底是客观世界。但它并不能统一客观世界所有现象。它只能将现象分门别类的进行分科建立科学体系。它只能通过联系抽象，发现现象之间的所谓“规律”。它与技术数术所含载的理性不同。技术数术的理性，已经吻合了存在的真理。科学的理性，只是人们对技术只这样进行解释所形成的认知理性。因此，科学理性，并非真理。科学属于人类外在论事物的知识体系。人类认知事物，除了外在论事物，还有内在论事物的认知方法。两种认知方法，具有两种截然不同的认知结果。对于某种技术，你如果按着甲种知识进行解释，那么，这种技术就会成为甲种结论的成果。你如果按着乙种知识进行解释，那么，这种技术就会成为乙种结论的成果。请相信，对于同一技术，利用甲乙两种知识分别进行解释，所出现的差别是相当大的。所以，在知识与技术的区别非常明显。现在，人们多将科学与技术完全混同起来，认为人类只有外在论事物的科学知识体系，而不存在人类内在论事物的知识体系，所以，他就将科学知识真理化。由此，对于技术他就只有用科学理论来进行解释了。
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