今天中国论文网小编为大家分享毕业论文、职称论文、论文查重、论文范文、硕博论文库、论文写作格式等内容.1. 人在事上磨申论如何
看过这位作者的电子版材料，是同事推荐的，写的算比较幽默风趣，笔试到面试都有写一些经验。
2. 要在事上磨练“人在事上练，刀在石上磨”出自中国谚语。意思是：
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指人在实践中经受锻炼才能增长才干，就像刀在石头上磨砺才能锋利。其中“磨”、“练”二字道出了人成长成才的秘诀。例句：孔厥等《新儿女英雄传》第三回：“缺点是有，那不要紧，克服了缺点，就是优点。古话说得好：‘人在事上练，刀在石上磨。’你们今天就好好儿检讨检讨吧！”
类似激励人们去实践中磨砺自己以求成才的名句典故有：
1、《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”
2、《诗经·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
3、南宋·陆游《苦笋》：“人才自古要养成，放使干霄战风雨。”
谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
3. 人得在事上磨“好”是多音字。拼音：hǎo 释义：
1. 优点多或使人满意的，与“坏”相对：～人。～汉。～歹。～事多磨。
2. 身体康健，疾病消失，生活幸福：您～。安～。
3. 友爱，和睦：友～。相～。
4. 容易：～办。～使。～懂。
5. 完成，完善：办～了。
6. 表示应允、赞成：～！你干得不错。
7. 很，甚：～冷。～快。～坏。～一会儿。
8. 便于：场地清理干净～打球。
9. 反话，表示不满意：～，这下可坏了！拼音：hào释庑： 1. 喜爱，与“恶”（wù ㄨˋ）相对：～奇。～色。～尚（爱好和崇尚）。～高骛远（亦作“好高务远”）。～逸恶劳。2. 常常，容易（发生事情）：刚学会骑车的人～摔跤。题拼音：tí释义： 1. 写作或讲演内容的总名目：～目。主～。话～。～材。～旨。2. 练习或考试时要求解答的问题：试～。问答～。3. 写上，签署：～名。～字。～壁。～诗。～辞。～跋。4. 姓。做拼音：zuò汉语中的常用动词，使用范围非常广泛，如做生意、做饭、做工、做鬼脸等。你的认可是我解答的动力，请采纳
4. 人在事中磨,事靠人来磨,磨人全是事,事人都得磨“必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤”的意思：必定会先使他的筋骨经受劳累，然后折磨他的意志，使他的身体肠胃忍受饥饿之苦。原文为：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
5. 在事上磨练要参与社会实践,在纷繁复杂的具体事务中锻炼自己的心理素质
6. 人须在事上磨王阳明最经典的十句话，每一句蕴藏着涵养与智慧，令人受益无穷
王守仁（王阳明）是一位频繁平定战乱的保国功臣，也是一位历经官运坎坷的“心学”大师。纵观王阳明的一辈子，作为军事家和政治家，立过不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”大师。
1、以事言谓之史，以道言谓之经。
源于《知行录之一·传习录上》。【译文】用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。
2、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。
源于《静心录之七》。【译文】繁华过眼仅有三更那么短，名利牵人也仅有一根线那么长。
3、山中莫道无供给，明月清风无需钱。
源于《静心录之八·外集二·题灌山小隐二绝》。【译文】山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。
4、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。
源于《知行录之一·传习录上》。【译文】性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。
5、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？
源于《知行录之一·传习录上》。【译文】心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
6、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
源于《知行录之一·传习录上》。【译文】善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。
7、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
源于《知行录之一·传习录上》。【译文】人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。
8、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。
源于《知行录之一·传习录上》。【译文】坚持不懈自己的理想化如同心痛。一心就在疼痛上，哪里有时间说闲话、多管闲事？
9、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
【出处】《静心录之六·续编二》【译文】治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。
10、万理由来吾具足，《六经》原仅仅台阶。
7. 人须要在事上磨弹棉花是一种老手艺了，虽然如今的城市里已经不多见了，但是40岁以上的人都会对“弹棉花”有着清晰的记忆。随着一声声弦响、一片片花飞，最后把一堆棉花压成一条整整齐齐的被褥，仿佛就是一种魔术，让孩子们惊讶不已。而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷，生意应接不暇。
在外行人的眼里，弹棉花是个很有趣的事情，而这些工具也挺有特色。有一把专门的弹棉花的弓，根据个人的习惯可长可短，通过用榔头敲击弓上的弦，来沾取棉花，把棉花拼成方形，我们所听到的弹棉花的标志性声响就是由它们发出来的。这就是弹棉花最基本的工具，整理棉花都要靠这个“弓”。
“檀木榔头，杉木梢；金鸡叫，雪花飘”这是弹棉花工匠们对自己的手艺的一种诠释，也是人们对他们的劳动最为形象的比喻。蒋老汉不善言辞，但干起活来却也一点不马虎。弹棉花不仅是费力也是个精细活，敲弓的时候要花大力气，而“上线”则是细致的工作，要蒋老汉和妻子一起才能完成，摆上一个小小的花样，一条棉被就初具雏形了。
最后再经过多次的压、磨，一整套工序下来，一条暖暖的棉被就在蒋老汉的手中完成了。从弹、拼到拉线、磨平，看着简单，做起来却也挺费时间，蒋老汉这么熟练的手艺，这一天也就不过能弹上一、两条。
从上世纪末起，弹棉花这个老手艺就已经慢慢地淡出了人们的视线，因为社会的发展进步，人们家里盖的，已经不仅仅是老的棉絮棉胎，取而代之的是品种繁多、色彩斑斓的各种各样晴论被、九孔被，对于这些方便简单又暖和的玩意儿，大多数人还是认同的。同时弹棉花的手艺也慢慢的被机械化操作所代替，这里便是一个机械化工厂，生产效率是蒋老汉的几十倍。
弹棉花是很古老的工艺了，即使是现代生活我们也离不开它。因为，即便是年头久远的又硬又黑的棉絮，一经重新弹制，又洁白柔软如新，很是神奇。可弹花匠人工作很是辛苦，灰尘很重，很多人在露天作业，随便找个墙角或打个棚子就可开张。几乎没有人想从事这个职业了。
弹棉花
元代王桢《农书、农器、纩絮门》载：“当时弹棉用木棉弹弓，用竹制成，四尺左右长；两头拿绳弦绷紧，用县弓来弹皮棉。”温州地区始于何时待考。旧时，农村有不少贫苦农民和工匠因生活所逼，整年在外地为人弹棉絮，俗称“弹棉郎”。
弹棉，实际上指的是弹棉胎，也有弹棉褥（垫被）。棉花去籽以后，再用弦弓来弹，絮棉被、棉衣的棉，就加工到这一步。如过去女儿嫁妆的棉絮都是新棉所弹。一般人家也有用旧棉重新弹加工的。弹棉工具有大木弓，用牛筋为弦；还有木棰、铲头，磨盘等。弹时，用木棰频频击弦，使板上棉花渐趋疏松，以后由两人将棉絮的两面用纱纵横布成网状，以固定棉絮。纱布好后，用木制圆盘压磨，使之平贴，坚实、牢固。按民俗，所用的纱，一般都用白色。但用作嫁妆的棉絮必须以红绿两色纱，以示吉利。如旧棉重弹，须先除掉表面的旧纱，然后卷成捆，用双手捧住在满布钉头的铲头上撕松，再用弓弹。
改革开放以来，有数以万计的现代温州人为了创业，远离故乡，外出闯荡，他们整年奔波在全国城乡，足迹遍及神州大地和世界各国，为“温州模式”的创立，立下了汗马功劳，这就是经弹棉郎为代表的温州人走四方创业精神的传承。现今，手工弹棉逐渐为机械所代替，有所减少，但由于我国幅员广阔，帮手工弹棉仍在各地流行。
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