今天中国论文网小编为大家分享毕业论文、职称论文、论文查重、论文范文、硕博论文库、论文写作格式等内容.1. 教育类作文论点
可以这么写：
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首先应该构思一个中心论点，并借此来支撑你的论文主体；其次，你要注意使用有说服力的例子来支持你的论点，如引入真实教育经历、调查结果等；
最后，叙述你的故事时要尽可能地生动有趣，对细节要一丝不苟，以此来促使读者的学习兴趣。教育叙事论文通常是一种将特定的个人教育经历和学习重要论述的论文。
2. 教育类作文分论点一定要体现出责任跟爱
3. 教育议论文论点教育学的价值：
（1）启发教育实践工作者的教育自觉，使他们不断地领悟教育的真谛
（2）获得大量的教育理论知识，扩展教育工作的理论视野
（3）养成正确的教育态度，培植坚定的教育信念
（4）提高教育实际工作者的自我反思和发展能力
（5）为成为研究型的教师打下基础
扩展资料
关于教育价值的分类有几种观点。
（1）教育的工具价值和内在价值。前者指通过教育可达到的价值，它的客体不具有直接满足主体需要的属性，它的价值体现在促使其他价值的实现与完善中；后者指教育本身固有的价值。
（2）教育的理想价值与现实价值。前者指教育以面向未来的目标，为未来社会的发展和人的发展服务；后者指教育为现实的社会生活服务，培养人的某种实际技能或技巧。
（3）教育产品价值和教育过程价值。前者指教育活动所创造的满足一定社会政治、经济、文化需要的教育产品所具有的价值；后者指满足一定教育目的的教育过程所具有的价值。
（4）教育中的价值与教育的价值。前者指教育中应培养学生具有哪些价值；后者指怎样的活动才能有效地获得教育中的价值。教育价值具有主观性与客观性的统一，绝对性与相对性的统一及历史性、阶级性与继承性的统一等特点。
4. 教育类优秀议论文人的一生中在不断地学习做各种事情,我也毫不例外.而在这么多事情里,给我印象最深的是我学会了XXX.
一次XXX的尝试,使我真正感悟到了劳动的辛苦和经过不懈努力而取得成功的快乐.使我懂得了：只有亲自去做,善于动脑,.我会在自己成长的道路上,在学习和生活中不断地磨炼自己，在困难面前不退缩,才能锻炼自己,增长本领。
5. 教育类议论文万能题目题目：坚定人生目标，成就教师事业务
范文：在我们为崇高理想而艰苦奋斗的过程中会深刻体会到快乐的存在。虽然会有外在的偶然因素影响到命运，但我们的命运主要还是掌握在自己手中。
一个成熟的教师能坚定自己的目标、把握住自己的命运，在平凡的教师岗位上做出不平凡的贡献。
教书育人，做人必须像人，不求惊天动地，但求问心无愧。在学生的眼里，我们是神圣的，是美丽与智慧的象征，是正义与道德的代表，是让他们崇拜、信任、爱戴，并渴望接近和刻意模仿的人。
教书更要育人，我们不会用金钱的尺子来丈量我们的价值，因为我们知道，我们不是栋梁，但我们的事业是栋梁;我们不会让我们知识的清泉变为一滩死水，因为我们更应该知道，我们不是未来，但我们的事业是未来。当我们用心去感受教育人生的脉搏时，我们感觉到不管是快乐还是忧伤，充实还是迷茫，都是我们生命中挥之不去的幸福。工作是美丽的，追求是幸福的，成长是快乐的，收获是喜悦的。
教书育人已经不仅仅是我们赖以谋生的职业，更是一项伟大的事业，一项实现了自己个人价值和社会价值的事业!
作为一名小学老师，要努力做好日常工作。平时面对的无论是教学还是班务工作，很多时候都是零碎而繁琐的，在日复一日的时间流逝里，很容易被这种零碎繁琐磨去最初的热情和耐心，满足于完成学校布置的工作任务，而忽视了最初的目标。我们要通过读书，增加自己的知识含量，使自己更富有内涵，进一步学习教育经典理论，提升自己的理论和实践水平，提高自己的教育教学质量和效益。
要通过教师之间的对话，了解自身差距，从而激发自己向上发展的动力。要通过业务交流活动，使自己业务精良，胜任新课程教学，成为符合素质教育要求的充满生机活力的教师。通过反省与思考，树立正确的世界观、人生观、价值观和教师职业观，建立新型的师生关系，塑造良好的教师形象。
让我们把命运掌握在自己手中吧，坚定人生目标，成为一位优秀的教师。让我们以实际行动来爱岗敬业，奉献自己的职业操守。让我们点燃工作的激情，怀着一颗感恩的心，时刻以敬业的工作态度，投身于教育事业吧!
6. 教育类作文论点有哪些1.孔子
孔子是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。孔子的教育思想主要体现在他和弟子的言论专著《论语》中。即孔子有教无类的思想主张，因材施教、循循善诱、不耻下问、身体力行、学思结合、温故知新的教学方法，学而不厌、诲人不倦的教学态度等，都有重要体现。
孔子的学说是以“仁”为核心的最高道德标准，并且把仁的思想归结到服从周礼上(“克已复礼为仁”);继承西周六艺教育传统，教学纲领是“博学于文，约之以礼”，教学基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋;教学思想和教学方法强调“学而知之”，重视因材施教。因材施教的基本方法是启发诱导。
2.孟子
孟子是我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。后世把他和孔子的思想并称为“孔孟之道”。
(1)孟子在中国教育史上首倡“性善”论。
(2)孟子认为同物则同类，同类则同性，提出了“圣人与我同类者”、“人皆可以为尧舜”的智力平等的思想。
(3)孟子提出教育目的主要是培养“明人伦”的“治人”的“劳心者”。他把教育当作国政的根本。
(4)孟子提出“教亦多术”的教学原则，实行五种教育方式：①对学习好的，“如时雨而化之”(即如雨露润泽草木一般);②对德行好的，就注意他的德行培养;③对天资较高的，使之成为通达之才;④对一般的，采取“答问”法，以释疑解惑;⑤对于不能登门受业的，使他自学成材。
(5)在德育过程和原则上，他认为一个人的道德修养先从志与善开始，能分辨善恶，为善不为恶，应以不能为善为耻。
3.老子和庄子
老子是道家学派创始人，道家主张回归自然、复归人的自然本性，一切任其自然便是的教育。他认为一切事物都有对立面。他主张“无为”，要求人们顺应自然，反对统治者侵扰百姓。老子全盘否定文化教育的价值。《老子》一书有关教育思想的主要论点：第一，文化堕落论;第二，人性“复归”论;第三，“绝圣弃智”论。
庄子继承了老子“道法自然”的思想，但庄子提出更多的是自身的修炼，也就是说更多的是让自己有道德，而不是让他人来规范自己的道德行为，人的任何行为都是自然规律的体现，倡导人类顺应自然。
4.墨子
墨子是我国战国初期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人及主要代表人物。
墨子以“兼爱”和“非攻”为基本主张，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习，重视实践。同时认为获得知识的途径“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径，其中“说知”是依靠推理的方法来追求理性知识。
认为，墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。(1)指出教与学是不可分的统一体。他把教与学比作和与唱，“唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息”。(2)教师要发挥主导作用。(3)提出“量力所能至”的自然原则。(4)强调学以致用。
5.荀子
荀子是我国战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。
(1)荀子首倡性恶论。他以为教育在“善伪”中有巨大作用。他还很重视“渐”，即环境的影响。经过长期的“积”和“渐”，教育可以使人发生质变。
(2)在德育原则和方法上，荀子提倡：①长虑顾远。②积善成德。③培养德操。这些与孔孟的思想有相同之处。
(3)荀子一方面看重教师，一方面对教师提出了严格要求。他认为做教师要具备四个条件：①有尊严有威信;②有丰富的经验和高尚的信仰;③能循序渐进、不凌不乱地进行教学;④能了解精细的道理而且能加以发挥。此外要有广博的学识和高深的学问。
6.董仲舒
董仲舒是西汉很有影响的唯心主义哲学家和有名的教育家。在德育方法上，他强调“谨小慎微”，采取“众小成多、积小致巨”、“渐以致之”的方法。他要求“明于性情”，要“引其天性之所好，而压其情之所憎者”。他强调德育必须通过智育来进行，认为人犯错误往往是由于“知之所不明”，“虽有圣人之道，弗论不知其义”。所以他以为不学便不能成德，智育和德育是不可分割的。他还注意到“积习渐靡”的作用，要防止外物对人不知不觉的侵蚀。
7.王充
王充是我国东汉时期伟大的唯物主义哲学家和教育家。在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。“在化不在性”，重要的是教育。“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤”，又如“蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑”，“人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也”。他还以竹木经过雕琢刻削可以成为器用，低下的土地可由人的“埤增”而成为高地作比喻，说明教育的可能性和人的可塑性;以“孔门弟子七十二徒，皆任卿相之用”说明教育的重要性。在王充看来，天下没有不可改变之性，没有不可教育之人。只要“学校勉其前，法禁防其后”，就是像尧的不肖之子丹朱那样的人，也是可以勉于为善的。
8.颜之推
颜之推是我国魏晋南北朝时期著名的文学家和教育家。他撰写的《颜氏家训》是中国第一本论述家庭教育的课本。他从实际出发，认为国家大约需要六种人才：一是有所作为的政治家，二是有修养的理论家和学者，三是有勇有谋卓绝善战的军事家，四是称职清白的地方官吏，五是出使不辱君命的外交官，六是精通兴建事业的管理者和工程技术专家。
颜之推认为教育子女是做父母的重要而严肃的课题。他把儒家的“少成若天性，习惯如自然”作为自己的指导思想。他主张从“胎教”开始，并对“胎教”提出严格的要求。“胎教”之法是否科学有待研究，但他重视幼儿教育是对的。他认为一般人家没有条件进行“胎教”，也要从婴儿期进行教育。他主张“父以教为事”，但反对一味溺爱“姿其所欲”，把孩子娇惯成家庭的暴君。“少成若天性”，以后再教育就困难了，就是打死也无济于事。
9.韩愈
韩愈是我国唐朝时期著名的文学家、哲学家和教育家。韩愈认为教育的目的就是“学所以为道”，道即“先王之教”，主要是儒家仁义道德。教育任务和内容，大体包括三个方面：一是德育，包括仁义道德等整套儒家伦理;二是智育，有“诗、书、易、春秋”;三是政治教育，包含礼、乐、刑、政等。
认为，韩愈在教育方面还总结出许多带有规律性的东西，提出不少精辟而独到的见解，丰富了我国古代教育学理论：第一，要善于识别人材、培养人材。第二，提倡勤奋刻苦、独立思考。“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。”这是他治学多年的宝贵经验的结晶，也是他对前人治学经验教训的总结。第三，在教学方法上注意生动活泼。第四，重视师道和学无常师。
10.胡瑷
胡瑷是我国北宋初期著名的学者和教育家。胡瑷终生从事教育，对教育的作用有深刻的认识。他说：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”
胡瑷讲究教学艺术，积累了丰富的教学经验：(1)认真备课，以身作则。(2)热爱学生，因材施教。(3)注意直观教学，注意讲清要点，注意联系实际。(4)注重实地考察。
11.王安石
王安石是我国北宋时期杰出的政治家，也是我国中世纪的教育改革家。王安石认为变法的关键在于人才，有了人才，就可以“变更天下之弊法”。欲有足够的人才，必须由国家实行统一的“教之、养之、取之、任之有其道”的教育制度。他把教、养、取、任四者联系起来，在四者之中以教为根本，养是教的继续，取和任是教和养的目的。他针对时病，提出了四方面的要求，以改革教育制度，使之为新法服务：即自京师至地方皆设学校严选教官，教以“礼乐政刑”等为国所需之事;保证士子的物质生活，约之以礼，裁之以法，朝廷力行提倡，以形成新风气;推选贤能，审其德才，试以事功，然后给予适当的爵禄;处之久而任之专，使得行其志意，以达成功。
12.朱熹
朱熹是我国南宋著名的哲学家、教育家。朱熹的教育思想主要有：
(1)重视家庭教育与小学教育是朱熹教育主张的一大特点。他制定了《童蒙须知》、《程蒙学则》和《训蒙诗》等，作为父兄在家教育子弟的守则。他认为只有从小打下基础，学成技能，长大以后才能达到修身、齐家、治国、平天下的目的。在小学的基础上，他还主张对学子进行高深的教育，即大学。
(2)重视教学与读书方法，是朱熹教育思想的又一特点。①他首先注重学习目的教育，认为一个人要求学，必须先“立志”，“立志不定，如何读书”。②教学中他注意穷理与笃行。穷理就是从理论上认真研究学问;笃行就是“自修身以至处事接物”的实践功夫。穷理与笃行并提，就是知行结合。③在教学中，他首倡循序渐进与熟读精思。④朱熹还明确提出教师的任务是指引学生读书。⑤在对学生进行德育教育时，他主张严格要求，明细规定，多从积极方面教导，少从消极方面防止。这也是一种很好的教育方法。
13.王守仁
王守仁是明中叶著名哲学家、教育家。王守仁认为教育的目的是明人伦。他主张从“致良知”入手，通过教育，把个人的私欲灭掉，保存各人固有的天理“良知”，养成封建道德品性。教育就是要陶冶人格。
王守仁从“致良知”出发，在教学原则上提出许多值得重视的见解：
(1)重视躬行实践。认为真知必须行，应在行动中学习，以求真知;
(2)重视独立思考。认为教学是要引导学者“各得其心”，学习贵于“自求”“自得”;
(3)主张循序渐进。他认为学习必须“从本原上用力，渐渐盈科而进”;
(4)主张因材施教。认为教师教人如医生治病，要辨症施治，“夫良医之治病，随其病之虚实强弱，寒热内外，而斟酌加减，调理补泄之，要在去病而已”。
7. 教育类作文论点摘抄读《爱心与教育》一书，内心的感受可以用两个字震撼来概括，在这本书中,李镇西老师对优生的慈爱,对后进生的仁爱,体现出他对民主、平等、博爱教育思想的向往和不懈追求。
一、爱心与童心
素质教育，首先是充满感情的教育。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。高素质的教师，
第一条应该是像苏霍姆林斯基那样，把整个心灵献给孩子。教师真正的尊严，从某种意义上说，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。李镇西的主要做法有：记住每一个学生的生日，给他们过集体生日；关心生病、家庭困难的学生，尽可能提供帮助；带学生包饺子、野餐。
二、与顽童打交道
当我们自然而然地走进后进学生的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。对后进生，要帮助他树立“我是一个有缺点的好人”的道德自信；不能把儿童那种“成为一个好人”的愿望的火花浇灭（苏霍姆林斯基语）。“人的天赋、可能性、能力和爱好确实是无可限量的，而每一个人在这方面的表现又都是独一无二的”。“让每一个孩子都抬起头来”。“真正的教育是自我教育”。苏霍姆林斯基。“后进学生”的教育方法：写家校联系本，填报喜单，游玩，集体评议，写每日九问（自省），写《灵魂的搏斗》，安排当班干部，对手竞赛，学生作文表扬，推荐好书。
三、培养优生六大方法：
1、是引导优生树立远大志向。最有效的方法之一，是给他们推荐有关伟人名人的传记读物，使优生把自己放在一个更广阔的历史空间和时代背景中认识自己的使命。经常激励优生，“我是要干大事业的”。
2、是帮助优化认识自己。让他们正确而全面地认识自己的人格修养、知识框架、能力结构等方面的素质，进而有针对性地发展自己。
3、是教育优生保持童心。防止优生虚荣自私、骄傲自大、心胸狭隘，引导他们与同学平等相处，在主动为同学服务中体验一种奉献的幸福，同时对待荣誉和分数学会淡然处之和互相谦让，以培养豁达淡泊的心境。
4、是激励优生超越自我。告诉优生“不要自己埋没了自己”，而要培养战胜自己、超越自己的勇气、毅力和能力。
5、是训练优生的受挫心理。创设一些机会让他们品尝失败滋味。
6、是培养优生创造能力。创造能力的培养首先是创造性思维的培养，让他们养成善于质疑、勇于否定、独立思考、积极创新的治学方法和人生态度。从解题时的独特方法到作文时的新颖构思，从独当一面地开展班级工作到积极参与各种课外小制作、小发明活动……要引导学生“多想想办法”，“看还有没有其他办法”。总之，只要学生具备了创造性思维的能力，其创造力培养锻炼的机会是无处不在无时不有的。
8. 教育议论文论点论据素材大全罗佩尼，是三年级的学生。在开学没几天的时候，因为救快被马车撞伤的一年级小学生，而被轧断了一只脚。
他舍己救人的英勇行为，得到了大家的倾佩，但是其有可怜的一面——经常被同学笑是瘸子。尽管大家都在取笑他，但他还是挺坚强的，所以是一个微笑面对生活的孩子。
9. 教育类作文论点摘抄大全乌申斯基被称为俄罗斯“教育心理学的奠基人”，他的著作《人是教育得对象》以普通心理学研究中获得的原理解释实际问题，被称为“奠定了俄国教育科学的科学研究基础”。
一、教育体系中的原则：民族性原则
乌申斯基在其教育活动和教育理论中都重视民族性原则。他的民族性原则是指一个国家有一个国家的具体情况，一个民族有一个民族的传统，而这些特点和传统，是在长期生活过程中形成的，它随着民族历史文化遗产的传递而传递，随着民族的发展而发展。
二、教学原则
1.直观性原则
直观性原则在乌申基教学理论中，占有重要地位。他根据儿童的心理特征，论证了直观教学的必要性。
2.巩固性原则
乌申斯基强调要深入掌握知识必须重视巩固性原则。他很重视复习、练习对巩固知识的作用，他认为自觉的积极性是复习的基础。
3.连贯性原则
乌申斯基认为要使教学取得好的效果，还应注意知识的连贯性和系统性。实现教学的连贯性原则，首先必须按照学科的体系讲授科学的基础知识。
三、教师人格的作用
乌申斯基认为教师的高尚人格对于学生具有巨大影响。
10. 教育类议论作文2021年的寒假，我把教育部颁发的《中小学教育惩戒规则(试行)》从头到尾认真地读了一遍，感想颇深。《中小学教育惩戒规则(试行)》不仅为教育惩戒提供了法律依据，还进一步规范了学校和教师的教育教学行为。学校根据规则依法履行教育教学义务和管理职责，同时也维护了我们学生的合法权益，营造了良好的教育生态环境。
“之所以称为教育惩戒规则，是指学校等教育场所，对违规违纪的学生进行管教、训导等让学生引以为戒，更好地认识到自己的错误。”……规则中令我记忆深刻的条款有很多：
规则第七条，如果学生有下列情形之一，学校及其教师应当予以制止并进行批评教育，其中第三条：吸烟、饮酒或者言行失范违反学生守则的。我觉得身为一名学生，不该有违反学生基本守则的行为。这样不仅伤害了自己，可能还伤害了别人，百害而无一利。第五条：打骂同学、老师，欺凌同学或者侵害他人合法权益的。既然是一名学生，就不该有打骂学生、老师的行为，这样不配当一名学生，我们不但不能打骂学生，还要保护比我们弱小的同学，乐于助人，这是我们新时代小学生该有的一项基本品德。
规则第十二条，教师在教育教学管理、实施教育惩戒过程中不得有的行为。其中第一条是“以击打、刺伤等方式直接造成身体痛苦的体罚”。我想说，虽然学生犯了错误，但不能对其造成身体痛苦，这样不仅会给我们学生造成身体上的伤害，还有可能造成心理伤害。第五条：因学业成绩而教育惩戒学生。我觉得成绩不代表一切，一个人最重要的应该是品德，成绩不是主要的，如果要我排列，我一定会是品德第一，成绩第二。所以，我赞成老师不能因为学生成绩而教育惩戒学生。
以上是我读了规则以后的几点的感想，我觉得规则实施以后，学校、社会以及家庭会更加重视我们的心理健康和身体健康，为我们创造一个温馨和谐的学习氛围，让我们能更好的主动学习、爱上学习。
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