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举凡提到中医，大家都知道中医门派众立，各持己见，甚时有互为攻击之象。然说到中医四大经典则几无异议。
中医来自华夏先祖们的生活、生产、社会实践活动。无论任何一种实践活动，当其发展到一定程度，都会总结上升形成理论。比如军事、农业、政治等，医学更不例外。
中医理论体系的形成是以《黄帝内经》为标志。她没有单纯以人的实体作为对象加以阐述。而是运用阴阳、五行等哲学思想加以高度概括。并用阴阳五行构建起一个灵动的医学生理模式，在医疗实践中有很强的操作性。她不但非常灵活，而且又非常细化。她非但把人体，而是把所有一切都打上了阴阳五行的烙印。这样我们就可以利用五行的相生和相克，来指导诊断、处方用药。我们可以根据身体呈现的阴阳五行症状，来判断是何脏何腑的病，后则用针灸或药的四气五味来纠正身体的五行偏颇，使身体恢复原有的生理平衡状态。
如此，不但从思想理论确立了原则，也在实践中有具体指导。为以后各种学术的发展奠定了坚实的基础。《内经》162篇论文对于脏象、经络、病因病机、生理病理、养生预防、诊断治疗等方面互有阐述。
如《阴阳应象大论》篇，不仅阐述阴阳的问题，还阐述天人地各种事物的五行归类联系。《至真要大论》篇不但讨论五运六气问题，还制定了疾病和相应的治疗原则、用药规律，组成方剂的原则。对后世影响深远的病机十九条即出于此篇。《经脉》篇对经络循行的确立及所主病症和治疗原则等。《神农本草经》确立药性用药用方原则。《伤寒论》确立理、法、方、药具体应用。
后世无论创立何门何派、何种学术体系，莫不是在四大经典的基础上确立。这便是各门派对四大经典没有异议的原因所在。
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