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这个问题也就是强调文学作品与社会的相互渗透。
例举《毛诗序》来说，其强调“在心为志，发言为诗。情动于中，形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，手之舞之，足之蹈之。″是为感与情相统一，充分展现了诗六义:风、雅、颂，赋、比、兴。由此，《诗经》被做为历史文献来看待，流传至今。其社会功效便远远超过了诗歌本身的艺术价值。
在世界文学史上，真正意义上的伟大的文学作品，常常是怀有崇高的正义感和巨大理想志士仁人同非正义的、黑暗势力的尖锐冲突中产生的，推动了历史的进步。
我国鲁迅把《史记》称为“无韵"之《离骚》。更有:昔西伯拘羑里演《周易》，孔子厄陈蔡作《春秋》，屈原放逐著《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚而论兵法，不违迁蜀世传《吕览》，韩非囚秦《说难》《孤愤》……
概之，文学作品的艺术性是文学家内在精神的展现，如果失去了所处时代的精神主宰，就不会有成功的艺术创造。
我们现在所处的时代，空前的繁荣昌盛，其文学作品自然以歌颂为主旋律，发挥文学艺术的社会功效，为人民服务。
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