［摘要］本文通过对湘西地区古祠堂建筑风格与建筑装饰的阐述与总结，向我们展示出这种特殊地域环境所造就的建筑特色与建筑装饰特色，并提出作为中华优秀建筑文化遗产是具有巨大保护与研究价值的。
［关键词］湘西；古祠堂；建筑装饰
纵观湘西地区凤凰古城内的宗祠建筑，无论是杨家祠堂、田氏宗祠还是陈氏宗祠都具有相当的代表性，无论从建筑艺术风格还是建筑装饰工艺之上，他们都可以代表湘西地区祠堂建筑的最高技艺水平，十分值得我们从事建筑行业之人保护与研究。下面就这几座祠堂建筑的建筑风格与建筑装饰，作如下总结。
1湘西地区宗祠建筑的建筑风格
湘西地区宗祠建筑风格相对民居来说更加复杂精致，一般来说，宗祠建筑是由几组单独的建筑组合而成，一般都由山门（大门）、戏台、正殿、与廊房组成，大一点的宗祠还设有敞坪或天井坪，建筑中最为精彩的要数戏台与正殿了，许多戏台建筑都采用了复杂的中国古代重檐庑顶形式，檐下则有层层抬高的如意斗拱，远远看过去风姿卓越，形态优美。正殿也是在建筑组群中属于重要的部分，一般是用于祭祖婚丧嫁娶等大事操办的场所。湘西地区宗祠建筑很多山墙为民居中少见的猫拱背式山墙，这种山墙由于像观音菩萨的头饰，所以民间俗称“观音兜”，这种山墙由曲线构成，与一般常见的马头山墙的风貌截然不同，线条更加柔美，更加偏女性化。湘西宗祠建筑的建筑风格朴素而又大气，他们是湘西地区民间建筑中突出的代表，是一种值得我们研究和学习的建筑类型。
2经过实地调研考察，湘西地区宗祠建筑装饰具有如下几个特征。
2.1湘西宗祠建筑装饰材料的地域性特征湘西地区宗祠建筑不管建筑的规模、体量、大小，还是等级的高低，或是装饰材料选择都具有很强的地域性特征，就地取材、就材而用就是这一特点的具体体现。就地取材是民间造物最大的一个原则，民间建筑也不例外，湘西宗祠建筑选用本地所产的一些材料对建筑进行装饰，最多的是本地原产的青砖、麻石、砂岩、杉木、樟木等材料。地处山区的湘西岩石种类丰富，但最多的就是麻石与砂岩这两种，宗祠建筑中许多构件如地砖、门框、石鼓、石狮等都采用了本地所产的这两种石材进行打制；山区所产的杉木、樟木则是木材中最常见也是最好的选择，特别是樟木，用于木构木雕都十分合适；而青砖是湘西宗祠建筑最主要的建筑材料，因为建筑基本采用清水砌筑，所以青砖也成了最主要的装饰材料；除了这些，湘西宗祠建筑还会使用石灰、青瓦、生漆、矿物质颜料等用于其他的装饰。就材而用是湘西地区宗祠建筑装饰材料的另外一个特征。民间建造房屋不像皇室贵族，他们为了建造一座自己想要的建筑，会不惜代价，想方设法从全国各地收集各种大量的材料，而且会按照自己的意愿来改造材料，有时就不惜浪费了，大材变小材。而民间，特别是民间建筑则不会这样，他们会根据材料的大小、规模来具体使用，不刻意改变材料的大小。湘西宗祠建筑即是这样建造而成，所以我们看到的许多建筑、装饰构件大小不是绝对的统一，会有细小的差别，这种方式更加节约材料，节约成本，是一种经济的造物方式，在民间是一种普遍的现象。2.2湘西宗祠建筑装饰内容的象征性特征在世间，人们都会向往美好幸福的生活，特别是普罗大众，在平淡清苦的平凡生活中会格外突出。地处湘西地区的人们也不例外，他们生活在山区，偏僻的地域环境导致他们的生活非常不易，所以人们在建筑装饰内容的选择上，会大量采用谐音、寓意等手法，以此来象征对美好幸福生活的盼望与期待。选用“福”、“寿”、“囍”等“字花”来装饰。“字花”是中国特有的一种装饰纹样，他是利用中国文字的形象，在其周围添加花草鸟兽等其他一些装饰性的花纹而形成的以文字为主，其他纹饰为辅的花纹样式，为中国独有。文字的含义直白明了，人们一看到就会了解其意，使用文字“字花”的装饰手法直接了当，在民间很常见，普遍受到民众喜爱和欢迎。除此之外，人们还选用蝙蝠、寿桃、葫芦、佛手等物象寓意福、寿、禄等吉祥如意的词汇，如图1。谐音指词语、文字的发音相同或相近，人们经常利用中国汉字同音或近似发音的条件，来使用谐音代替原本的文字，构成一种修辞格式，增强表达效果，寓意美好吉祥。比如说图案内容为莲花与鹭鸶，这就谐音“一路连科”，“一路连科”原意是古代对科举时代应试考生的祝颂语，在现代已经变成了对学子的一种鞭策与鼓励；图案内容为金鱼数条，这就谐音为“金玉满堂”，这是人们对于大富大贵生活的一种向往；又如图案内容为猫咪与蝴蝶，这就谐音“耄耋之年”，是人们对长寿的一种渴望。这种类似的手法在湘西宗祠建筑的装饰上比比皆是。采用许多民间象征保佑平安吉祥的题材作为装饰内容。比如说选择象征祥瑞的龙凤、麒麟、狮子，龙凤麒麟都是现实中不存在的动物，但它们威武精神，积极向上，让人们一看见就会格外喜欢；中国也不原产狮子，但狮子的形象却常常出现在我们的建筑装饰之上，它们最多的是出现在大门两旁，是护卫庭院的最佳选择；人们还会选择保佑平安的八仙人物、暗八仙等图案。八仙是民间最为喜爱的一组神仙，他们八人一起携手在人间除恶扬善，所以人们把他们看作保佑平安的象征，由于八仙人物形象的制作有难度，所以有些民间匠人只把八仙手上所持的法器表现出来，这样的做法我们叫做“暗八仙”，以物喻人，也可保佑平安。2.3装饰工艺多样性特征。湘西地区宗祠建筑的装饰工艺呈现出多样性特征图2门前石鼓，堆塑狮子滚绣球凿石工艺之美。岩石制作的物件是一种最为原始的物的状态，我们的祖先在原始社会就已经会使用石头加工成各种工具，而湘西的匠人们仍然像老祖先一样，将坚硬的岩石加工成各种物件装饰他们的宗祠建筑，他们用凿、挫、雕、刻等工艺将麻石、砂岩制作成石块、石板、石鼓、石狮、石象等，如（图2），有的外表粗糙，有的光滑精细，物品在粗犷中散发着一种原始之美，让我们仿佛能够看见石匠的黝黑皮肤上一颗颗晶莹剔透的汗珠。木作工艺之美。湘西盛产各种木材，像杉木最适合建造房屋，而樟木等其它杂木则适合制作木雕，所以湘西多木匠，这些能工巧匠们利用各种木作工艺，采用浮雕、圆雕、透雕的手法，将人物动物、奇花异草、风景建筑等各色木雕图案装饰于建筑之上，生动而又自然地体现了木作工艺之美。彩绘工艺之美。彩绘具有绘画艺术的特征，也是所有装饰工艺中要求最为严格的一种工艺手法，他不仅要求匠人们有良好的造型基础、配色基础、绘制技艺，也要求将人们具有良好的艺术素养。像戏台藻井天顶画、壁画都采用偏工细的笔法来进行绘制，要求十分见功底。
3结束语
湘西地区宗祠建筑装饰是当地少数民族群体创造出来的一种建筑艺术，它与我们熟悉的徽派建筑宗祠、潮汕建筑宗祠和客家建筑宗祠有着很大的差别，这种差异不仅是由于地域不同、民族不同产生的，也是由于人们生活方式的根本不同而产生出来的，我们了解湘西地区宗祠建筑风格及装饰，不仅有助于我们了解这种特殊环境造就出来的建筑样式，也有助于我们了解居住在这些地方，使用这些建筑的人们的人文历史与生活方式，湘西地区宗祠建筑具有巨大的研究价值，是值得我们保护的中华民族文化遗产的重要一份子。
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作者:刘快 单位:湖南城建职业技术学院
