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探析近代西画东渐的时代大背景

作者2019-08-07 18:12未知
        早在明末清初之时, 西洋画便踏上了中国的土地, 但当时西洋画仅仅是传教的工具、载体和附属品[1]。 据近代历史毕业论文网了解明万历七年 (1579) , 意大利耶稣会的传教士罗明坚 (Michel Ruggieri, 1543—1607) 便不远万里来到中国传教布道, 随身也带来了一些艺术品, 主要是一些“笔致精绘的圣画像”, 但影响并不大。清康熙年间, 罗马教会教士郎世宁 (G·castigliene) 来华, 并幸运地被批准在清朝宫廷里工作, 他布道绘画, 专门以绘画方式记录宫中活动, 先后经历康熙、雍正、乾隆三朝, 在华工作长达50年之久, 后期又请教皇增派王致诚、艾启蒙等教士来华, 协作其工作, 使得西洋画登堂入室。但是此时, 郎世宁等西方传教士的活动被严格限制, 西洋画对中国的影响基本上囿于皇宫之内, 其对中国画特别是文人画传统的影响可以说是微乎其微。
  
  1840年, 鸦片战争打开了东方文明古国的国门, 清政府被迫开放五口通商口岸, 接纳外国事物。随着西方列强对中国侵略的不断扩大, 中国人一次次抗争的失败, 文化优越感和自信心备受打击, 欧美人士纷纷来华布道、贸易, 西方文化因之陆续传到中国, 不断地冲击着中国传统的文化。从另一方面看, 鸦片战争既是古老中国噩梦的开始, 也是中国人觉醒、自救的开端, 促使了启蒙思想在中国的传播。中国近代早期一些睁眼看世界的先进知识分子, 开始向西方寻求救国“良方”, 以期“师夷之长技以制夷”。特别是随着中国科举制度的最终被废除, 出国留学亦成为知识分子获取较高社会地位和就业筹码的重要途径, 到欧美留学逐渐成为一种时尚和风潮。大批青年学子走出国门, 或到欧美日游学、游历, 或翻译西方各方面的书籍、著作, 介绍西方的政治、经济、地理、文化和艺术, 西学东渐也逐渐成为一股势不可挡的历史洪流。
  
  近代西学东渐大潮的兴起, 为西画东渐的发生奠定了基础。大批的留学生学成归来, 也带回了新的理念、新的思潮, 在美术领域, 以主义为主的西方绘画得到了广泛的传播, 开始走进近代中国美术的主流领域, 不但使美术的社会地位和使用功能得到提升, 也为后来中国画的改良以及西洋画在中国的本土化提供了厚实的基础。在这一历史进程中, 康有为、梁启超等政治精英和学术巨擘发挥了重要影响。康有为在戊戌变法失败后, 周游欧洲列国, 曾著有《欧洲十一国游记》。其中有多篇论述其异域所见绘画、雕塑、建筑等, 康有为对中国近代以来的绘画发展持否定的态度, 他认为“吾国画疏浅, 远不如之, 此事亦当变法”。著名教育家蔡元培提出“以美育代宗教说”, 揭示了艺术在社会发展中的作用, 提升了美术教育的社会地位。

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